Крим 

Чуфут кале печерне місто як доїхати. Вартість та час відвідування. По тісних вуличках

Я розповіла вам про палац кримських ханів у Бахчисараї та про ту історію кохання, яка там сталася і яка настільки потрясла «нашого все» Пушкіна, що він написав про неї свою поему — «Бахчисарайський фонтан».

Але славне місто Бахчисарай може здивувати вас ще одним цікавим місцем. Це печерне місто Чуфут-Кале. До нього від ханського палацуможна (і треба) дійти пішки. Ось як ми це зробили.

Печерне місто Чуфут-Кале.

Вийшовши з Ханського палацу, ми пішки вирушаємо до наступних визначних пам'яток Бахчисараю. Поблизу міста також розташовані Свято-Успенський чоловічий монастир та середньовічна фортеця Чуфут-Кале .

По дорозі намагаюся встигати робити фото, щоб хоч трохи перейнятися атмосферою місця. У цьому мінус організованих екскурсій — ти не можеш «зависнути» в якомусь місці, що сподобалося, розглянути все уважніше.

Так, я буквально на кілька хвилин забігаю до сувенірної лавки, але не встигаю розглянути навіть половину товарів. Тільки кілька кадрів зробити:


І все одно примудрилася відстати від гіда. Чоловік витягає мене на вулицю з сувенірної лавки, і ми наздоганяємо гурт бігцем. Загалом можна було особливо не поспішати. Якщо ви вже опинилися в ханському палаці, то далі навряд чи заблукаєте. У тому напрямку – до Чуфут-Калі – йде багато народу. Справа в тому, що на шляху до Чуфут-Калі є ще одне важливе місце, це Свято-Успенський печерний монастир ь.



Монастир ми залишаємо на дорогу назад. Тому що на небі згущуються хмари, і почав мряжити дрібний дощ. Тому ми прагнемо якнайшвидше потрапити на Чуфут-Кале, поки погода зовсім не зіпсувалася.

Минувши монастирські володіння, ми продовжуємо йти під мряким дощем в гору. Асфальтована доріжка закінчується, і далі дорога перетворюється на кам'янисту стежку.



А тому моя вам дружня порада, громадяни і особливо громадянки. одягайте не просто зручне, а взуття, що добре сидить на нозі, . Ніяких сланців - відіб'єте собі пальці об каміння! Жодних каблуків або платформ, інакше вивихи кісточок вам гарантовані. Тільки кросівки та іже з ними.

По обидва боки стежки туляться всюдисущі намети із сувенірами. Але краще дивіться собі під ноги… Йти такою стежкою, моїми відчуттями не більше кілометра.

Після цього ми потрапляємо на відкрите плато:



І тут уже проглядаються контури печерного міста. Тому цікавість змушує нас крокувати бадьоріше. А дощ тим часом все посилюється. І деякі дами з нашої групи, не винісши тяганини кам'янистої стежки, повертають назад — взуття у них явно не підходило для такої прогулянки.

А ми вже наближаємося до Південних воріт, за якими таїться цілий світ підземних і наземних споруд… Колись ворожі воїни, потрапляючи на вузький п'ятачок перед воротами, опинялися як на долоні для захисників фортеці і потрапляли під їхню прицільну вогонь… Але це колись давно , А зараз за воротами стоїть каса і можна увійти в Чуфут-Кале абсолютно спокійно, купивши квиток за 200 руб.



Історія міста.

Не втомлюватиму вас докладним переказом багатовікової історії Чуфут-кале, друзі. Але все-таки кілька слів про те, як виникло це місто і які події відбувалися в ньому, сказати варто. Тому що без цього незрозуміло буде, що за місце і чому в нього прагнуть потрапити багато туристів.

Одні вважають, що місто виникло у V-VI століттях як укріплене поселення на кордоні візантійських володінь. На думку інших, укріплене поселення виникло тут у X–XI ст. У будь-якому випадку, незважаючи на свій стародавній вік, це печерне місто — це добре збережене з усіх подібних міст у Криму.

Найраніші письмові джерела, які повідомляють про нього, датуються лише XIII-XVII століттями. У цей час укріплення носить тюркське ім'я та називається Кирк-Йєр («земля роду кирків», тюрк.), або Кирк-Ор ( «сорок укріплень», тюрк.), або, не виключено, Кирк-Єр ( «сорок розщелин», Тюрк.). Караїми, які вважають Чуфут-Кале своїм родовим гніздом, знаходять найбільш правильною назву Джуфт-Кале («подвійна фортеця», тюрк.; варіанти: Чуфт-Кале, Чіфт-Кале). Однак на картах і в книгах в більшості випадків зафіксований спотворений за написанням і змістом, фактично помилковий варіант топоніму-Чуфут-Кале («Юдейська фортеця», тюрк.)

На ранньому етапі існування міста основне його населення становили алани - наймогутніше з пізньосарматських племен іранського походження. Вони стали проникати у Крим із ІІ. н. е. Влаштувавшись у гірському Криму, алани прийняли християнство. У 1299 р. татарська орда еміра Ногая здійснила черговий набіг на Кримський півострів. Серед інших пограбованих міст був і Кирк-Ор. Захопивши місто, татари розмістили у ньому свій гарнізон. На рубежі XIV-XV ст. попереду східної лінії укріплень татари поселили караїмів-ремісників, які для захисту своєї слободи збудували другу оборонну стіну. Так виникла нова частина міста.



Перший кримський ханХаджі-Гірей , гідно оцінивши фортецю, у XV в. перетворив стару частину міста на свою укріплену резиденцію. Вона й пізніше приховувала ханів під час усобиць, була надійним притулком у період їхньої боротьби із Золотою Ордою за самостійність. Після розгрому Золотої Орди Кримське ханство помітно посилилося, і значення Кирк-Ора як фортеці впало, кримський хан Менглі-Гірей переселився в нову столицю Бахчисарай. старе містозалишався своєрідною цитаделлю Бахчисараю та місцем ув'язнення знатних бранців.

Після відходу татар караїми жили тут ще понад 200 років. Прийнявши іудейську релігію, караїми були послідовниками давньоєврейської старозавітної Біблії. Згодом слово «караїм» стало етнонімом-назвою народності.

Після завоювання Криму та включення його до складу Росії караїми оголосили себе її прихильниками. Царський уряд дозволив караїмам жити по всій території імперії. З того часу Чуфут-Кале став пустіти. Жителі залишали плато з його суворими умовами життя та переселялися до Бахчисараю, Євпаторії та інших міст. Тож до середини ХІХ ст. місто спустіло остаточно.

Однак на Чуфут-Калі досі збереглися архітектурні пам'ятники, що відображають різні етапи історії міста.

І під дощом, що посилюється, ми вирушили їх оглядати. Насамперед нашому огляду піддалися печери (все-таки це ж печерне місто!). Відчути себе печерними людьми хотіли всі. Виглядало це якось так:





Однокімнатна печера-«малосімейка», мабуть:



Цікаво лазити печерами, доповім я вам. Але варто вилізти з перших печер і вирушити далі, вгору брукованою вулицею — там теж є що подивитися…

Насправді тут збереглися і цивілізовані будівлі.

Одні з таких будівель це кенаси. Кенасса це караїмський молитовний будинок, тобто. церква на нашу. Отак вона виглядає.



Заходимо у дворик:



Далі на нашому шляху нам зустрічаються руїни мечеті . Крим за свою історію багато разів йшов під вплив одних народів і потрапляв під вплив інших. Тому на тому самому клаптику землі можна побачити сліди різних цивілізацій і культур. Від мечеті залишилися шматочки стін та місця, де були колони.



У цей час дощ полив як із відра, і найкраще, що змогла для нашої групи придумати тітонька-гід, це сховатися під склепінням мавзолею-усипальниці. Щоб перечекати дощ та дізнатися історію великої жінки, яка і була похована в цій усипальниці.

Історія Джанике-ханим, кримської Жанни Д’Арк



Мавзолей Джанік-ханим (а на фото саме він) – це монументальна восьмигранна споруда з високим порталом. У глибині мавзолею, на ступінчастому піднесенні — гробниця з арабською в'яззю: «Це гробниця знаменитої государині Ненекеджан-ханим, дочки Тохтамиш-Хана, яка померла місяці рамазана 841 Хізри» (1437-38 р.). За прийнятою легендою Джанік-ханим була начальницею тисячного гарнізону печерного міста та загинула, захищаючи місто під час облоги. На місці смерті дочки Тохтамиш-Хан спорудив мавзолей.

Є та реальна історія цієї жінки. У ній менше патетики та лірики, але з неї більше зрозуміло, ніж ця жінка заслужила на повагу до себе. І ця історія така.

Власник Кирк-Ора, хан Кіркельський Хаджібек, будучи васалом Золотої орди, видав свою доньку Тогайбек за золотоординського хана Тохтамиша. Вона стала його третьою дружиною і від цього шлюбу народилася Джанік (Нанікеджан). Близько 1397 р. Тохтамиш-Хан видав юну дочку за еміра Білої Орди, засновника Ногайської Орди, Єдигея . Йому пророкували велике майбутнє. Але Єдигей, надія та опора Тохтамиша, зрадив люблячого тестя, перейшовши на бік колишнього покровителя тестя, Тимура. У нападі люті Тохтамиш убив не менш улюблену Тогайбек, матір Джанике.

Подорослішала Джанике здійснила в 1416 р. з пишним почетом паломництво в Мекку і стала відомою персоною в мусульманському світі (так, нічого не змінюється, друзі, під Місяцем: «засвітися» вчасно в культовому місці — і ти зірка, як то кажуть). У 1420 р. син Тохтамиша та улюблений брат Джанике, Кади-Берди-Хан повів війська через Ітіль (Волгу) на Єдигея. Бій відбувся на нар. Яїк. Обидва полководці не повернулися з поля бою.

Джанік-ханим залишається старшою в роді Тохтамиша, тим самим, отримавши самостійність і політичну вагу, як зараз сказали б. Але вона не стала боротися за владу в Орді, а, будучи правителькою Кирк-Ора, застосувала свій політичний вплив на те, щоб Кримський вулус Золотої Орди став незалежною державою. Не претендуючи на владу, вона далекоглядно підтримала Хаджі-Гірея, який став засновником Кримського Ханства, родоначальником династії Гіреїв, який і переніс резиденцію з Солхата в Кирк-Ор. Тут у столиці новоствореного Кримського Ханства і померла Джанике-Ханум у віці п'ятдесяти років у 1437 р. Вона була похована з почестями великої государині.

Ось цю історію ми й почули у тиші склепінь її мавзолею. Але наша туристична група ніяк не потривожила спокій цієї пані: зробленими в 1940 році розчищеннями та розкриттям склепу встановлено, що усипальниця не раз була розорена, тому поховання в ній не виявлено.

Ось тобі й роль особистості історії. І роль мусульманської дружини історія цілого міста. Отже, є жінки у будь-яких селищах.

А дощ тим часом вірш. І ми вирушили далі досліджувати Чуфут-Кале. Благо дорога, що вела далі, дозволяла це зробити — над проїзною частиною, якою мчав каламутний потік, височив нормальний такий тротуар! Беріть приклад, мери сучасних міст!



Незабаром перед нами намалювалася арка. Ця арка розташована в середній оборонній стіні.



Стіна ділить місто на старе і нове. Зрозуміло. що це умовно.

Справа знову видно якусь будову, що добре збереглася. Це садиба Фірковича. Товариш Авраам Фіркович був відомим караїмським істориком та археологом.



Фіркович жив тут до середини 19 століття, а після нього тут жив доглядач Чуфут-Кале.

Можна зазирнути за стіну і там відкривається такий чудовий вигляд.



А справжнім сюрпризом цього дня стала для нас музична пауза в одному з кам'яних підземель:



Туди ми спустилися всією групою, приваблені звуками ніжної музики… Здавалося, ніби це хитрий дух підземелля заманює нас у свої володіння. Але все виявилося набагато цікавіше: у підземній кімнаті нас зустрів симпатичний хлопець із незвичайною гітарою, з якої він і витягував такі мелодійні звуки.



Акустика у приміщенні ідеальна, як не дивно. Бо взагалі-то це підвал одного із заможних будинків, хоч і з трьома вікнами. Стоїмо як заворожені, слухаємо музику, кожен думає про своє. Енергетика місця проникає у думки. Жодної метушні. Нічого зайвого у голові. Лише думи про вічність.

Тим більше, вигляд із вікон цього самого підвалу дуже вражаючий… Та й сам підвал немаленький такий, двоярусний.



Здається мені, не овочі з грядок тут зберігали ... Прямо ось бачу явно: стоять вздовж стіночок судини з кримським вином, і ближче до вечора, тихо втікши від усіх домочадців, сидить тут господар будинку з парою вірних друзів і обговорює останні міські новини ...

Нагулявшись підземеллями, ми вилізли нагору.



У напрямку до мавзолею крокувала чергова туристична група (мабуть, так само перечікували десь дощ…) Ну, а ми попивши гарячого чаю з кримськими травами з термоса, вирушаємо в дорогу назад, до Південних воріт.

А там нам назустріч попалася ще й така ось незвичайна група «туристів»:



А ось ця парочка відстала від усіх:



Мабуть, затрималися, роблячи «селфі» на тлі печер)))

Загалом Чуфут-Кале нас вразив. Місце, звісно, ​​дуже енергетично заряджене. Якби не прив'язка до часу від'їзду екскурсійного автобусаМи блукали тут довше.

Тепер же шлях наш лежав до Свято-Успенського печерного монастиря.

Свято-Успенський печерний монастир.

Отже, православний монастир. Знову ж таки кілька версій щодо часу його заснування існує. За однією версією, був заснований на кордоні 8 і 9 століття і був центром християнства в Криму. У той час Крим перебував під татарським впливом, християнам доводилося дуже нелегко, їх усіляко утискали, обкладали величезними непосильними податками. І вони сховалися від цього утиску в гірських ущелинах. Потім на якийсь час монастир припинив свою діяльність, але у 14 столітті відродився. Уникнувши розгрому під час турецького вторгнення, Успенський монастир став резиденцією Готфських митрополитів. Однак матеріальне становище монастиря було тяжким, що змушувало шукати допомоги у московських великих князів та царів. І з 15 століття

Інші вважають, що сто монастир з'явився десь у 15 столітті. Але як би там не було, Успенський монастир був головним оплотом релігійного життя православного населення Криму, починаючи з 15 до 18 століття. Він успішно пережив російсько-турецькі війни. У Кримській війні в 1854-1855 роки в келіях, будинку паломників та інших будівлях монастиря розташовувався шпиталь. Померлих від ран ховали на монастирському цвинтарі.

Але від радянської влади він не врятувався. Як свідчать першоджерела, «1921 року монастир було закрито, майно розграбовано, ченці розстріляні». Вже хто б сумнівався… Під час Вітчизняної війнина території Успенського монастиря розмістили військовий шпиталь, а після війни відкрили справжнісіньку психлікарню. І лише 1993 року монастир знову відродився.

Для того, щоб побачити сам монастир, доведеться трохи попрацювати - нагору йдуть круті сходи. Але вид звідти відкривається дуже гідний:



Фото усередині ми не робили, там це заборонено. Але я опишу. Усередині храм дуже маленький. Народу багато. Один потік йде вгору, всередину храму, інші вниз - на вихід. Основне приміщення храму невелике. Мене вразила стеля цього невеликого приміщення: він кам'яний, і видно, що його старанно тесали, оскільки він весь поцяткований якимось спеціальним долотом. Прямо в центрі, звичайно, іконостас, а за ним вівтар. А якщо подивитися праворуч, там є невелика кімнатка, де знаходиться ікона Матері Божої Бахчисарайської, яка називається Панагією.

Туди люди заходили по черзі, мовчки стояли біля ікони і виходили мовчки. І прямо тут же, на виході з кімнатки, сиділа спритна бабуся і до кожної (!) людини зверталася з проханням про пожертву. Чесно, мене це коробило. Сиділа б вона мовчки, або десь уже на узвозі, і дивишся — було б і не так… слово не можу підібрати потрібне… Нарочито, чи що… А так, людина виходить, занурена у свої думки, а тут їй упоперек дороги - Дайте-подайте на храм! Мене якось покоробила така прямолінійність… Чи я надто чутлива?



Взагалі мене більше вразив зовнішній вигляд монастиря. Нависаючі кам'яні карнизи, ікони, намальовані прямо на скелях... Це була остання точка зйомки. Робимо пару фоток (а на більше у нас часу вже не залишається). І вирушаємо назад на місце паркування нашого автобуса.

Тут же розташована стоянка для численних автомобілів, є кафе та навіть готель.



А у нас завбачливо замовлений обід в одному з цих кафе. Який до нашого повернення вже готовий. Бажаємо собі приємного апетиту (а вже з цим у нас після 3-х годинної прогулянки під дощем проблем немає!) і приймаємось за їжу



Вирушаємо у зворотний шлях ситі та задоволені. Автобус плавно їде, гід розповідає…Я провалююсь у сон.

Загалом, підіб'ємо підсумок цієї екскурсії. Чуфут-Кале однозначно варто побачити. Підйом у гору не такий уже страшний (мені після він і зовсім здався легкою прогулянкою), тільки з зовсім маленькими дітьми, напевно, не варто туди лізти. Хоча діти теж різні бувають.

Про монастир враження склалося якось за залишковим принципом. Ну, якщо врахувати, що ми з ранку ще й подивилися, то це зрозуміло — емоційне навантаження має місце.

А загалом Крим продовжував дивувати, підкорювати нас своєю красою і…Стоп. Про це у наступних постах. На цій ноті закінчу свою розповідь.

До зустрічей на блозі!

Будучи у Криму в Бахчисараї, туристам буде цікаво відвідати і печерне місто Чуфут Кале. Це дивовижне енергетичне і не схоже на інше місце, розташоване на високій скелі. Недарма тут, на висоті пташиного польоту, знімалося безліч фільмів, у тому числі Вершник без голови. Побувавши там хоч раз, туди хочеться повертатися.

Чуфут Кале

Печерне містоЧуфут-Кале розташувався за 1,5 кілометри на схід від Бахчисараю. Він являє собою середньовічне місто-фортеця, яке відоме в V-VI століттях як укріплене поселення на кордоні візантійських володінь. Чуфут-Кале перекладається з кримськотатарської мови, як «Юдейська фортеця».

Цікаво також і те, що ще в 19 столітті тут жили люди, зараз там розташований музей просто неба.

Вартість екскурсій

Екскурсії в стародавнє печерне місто організовуються щодня, з кожною групою йде екскурсовод-провідник, який російською мовою розповідає історію цього незвичайного міста. Вартість вхідного квиткадля дорослого – 50 гривень (6,25 $), для школярів – 25 гривень (3,1 $). Придбати квитки можна в касі, що знаходиться перед стежкою, що веде до підйому на Чуфут-Калі.

Підйом на гору

З екскурсоводом ми піднімалися на гору. Перед підйомом ми йшли рівною дорогою. І раптом праворуч побачили монастир у скелі.

Успенський печерний монастир

Мені з радістю захотілося піднятися та відвідати цей монастир. З вирубаних скель, у яких він знаходиться, відкривається найкрасивіший виглядвниз та на протилежну частину гори. Це Успенський печерний монастир, заснований у VIII столітті вихідцями із Візантії. Келії ченців перебувають у печерних приміщеннях, які вирубані у прямовисних скелях.



Успенський монастир

Вид з висоти Успенського монастиря.



Вид з висоти Успенського монастиря

Біля монастиря є церковна лавка та колодязь із прохолодною водою Тік-Кую, де можна набрати води з джерела із собою.

Поруч із монастирем знаходиться цвинтар, де ховали ченців та настоятелів монастиря. Поруч із цим цвинтарем є інший цвинтар, де спочивають солдати, які загинули під час Кримської війни.

Підйом на гору тривав хвилин 15 стежкою, яка веде до входу до воріт Чуфут-Кале. Піднімаючись, ми вдихали свіже гірське повітря та насичені аромати гірських трав та рослин.



Дорога до Чуфут Кале

Чуфут Кале

До теперішнього часу добре збереглися арочні ворота, які дають старт екскурсії печерним містом.

Підстава зміцнення Чуфут-Кале датується VIII-IX століттями. З цього часу збереглася частина оборонної стіни з двома вежами, яка перетинала плато та захищала місто зі сходу.

Фортеця Чуфут Кале

У ХІV ст. східну частинуплато почали заселяти поселення караїмів - нащадки давніх тюркомовних хозар, які займалися торгівлею та ремеслами та утворили своє поселення Кірк-єр (Нове Місто). Після цього тут з'явилася кенаса (молитовна хата) та інші споруди. Стародавнє місто почало називатися Чуфут-Кале (Європейська фортеця) у XVII ст. після того, як резиденцію кримських ханів перенесли до Бахчисараю.

Печерне житло на території Чуфут-Кале.



Чуфут калі

У західній частині Чуфут-Кале ми пройшлися однією вулицею стародавнього міста, побачили кенасу



На північному сході, ближче до каньйону, є мавзолей Джаніке-ханим - дочки Тохтамиш-хана. Це мавзолей XV ст., що майже повністю зберігся. Є легенда, яка говорить про те, як Джаніке загинула, відважно захищаючи фортецю від ворогів, і батько наказав дома її загибелі спорудити мавзолей.

Каньйон Чуфут Кале

Потім пройшли до того місця, де розташовується гарний каньйон. Тут виходять чудові фото!





Каньйон Чуфут Кале

Залишки тюремних казематів у Чуфут Кале

Печерне місто Чуфут-Кале служило як тюремний каземат, де побувало чимало бранців. 21 рік у в'язниці перебував російський воєвода В.Б.Шереметьєв, за звільнення якого хан зажадав надмірну плату - міста Казань та Астрахань. Російський уряд не міг піти на це, та й Шереметьєв відмовився купити свободу такою ціною.

Каземати

Археологи, які проводили розкопки у цьому місті та вивчали його, дали такі назви вулицям: Середня, Бурунчацька та Кенаська.



Вулиці Чуфут Кале

Ще трохи фотографій.

Арочні ворота Чуфут калі

Панорама з Чуфут калі.



Погляд з висоти Чуфут калі

Повертаючись тією ж стежкою назад, ми пройшли повз сувенірні лавки, де можна було придбати вироби з дерева, гірський чай, ароматні подушечки та багато іншого.

Де можна перекусити, спустившись із Чуфут Кале

Зголоднівши, ми зайшли до затишного кафе "Чайхона", де пропонують смачні страви: манти, чебуреки та ароматний чай.



Кафе у Бахчисараї

Як дістатися до Чуфут Кале

Дістатись із Сімферополя до Бахчисараю можна електричками: 6931, 6935, 6941, 6945, які курсують щодня за розкладом.

Із Севастополя від площі Нахімова сюди можна доїхати за годину автобусом від автостанції "Північна". Або наступними електричками: 6934, 6942, 6944.

У Бахчисараї потрапити до Ханського палацу можна на міському автобусі номер 2, який довезе вас від автовокзалу або залізничної станції прямо до воріт палацу. Палац знаходиться за адресою: м. Бахчисарай, вул. Річна, 133.

Від Ханського палацу до Чуфут-Калі можна півтора кілометри пройти пішки до ущелини Мар'ям-Дере.

Всі статті за напрямком Крим

Бронювання готелів у Ялті

Бронювання готелів у Феодосії

Бронювання готелів у Сакі

Бронювання готелів в Тарханкут

Одне з найвідоміших печерних міст Криму. Знаходиться на околиці Бахчисараю, в районі "Старосілля" або, як його ще називають, "Салачик". Чуфут-Кале – це фортеця, де більше ніхто не живе.

Чуфут-Кале на карті:

Карта завантажується. Будь ласка зачекайте.
Неможливо завантажити картку - будь ласка, активуйте Javascript!

Історія

Місто Чуфут-Кале виникло, за різними оцінками, в V-VI століттях нашої ери. Історична назва цього поселення не збереглася. Дослідники вважають, що на місці Чуфут-Кале раніше могло бути місто Фулли, яке було побудоване для зміцнення візантійського впливу в Криму за часів Юстеніана I. Місто з такою назвою зустрічається в різних джерелах, але історики однозначно не можуть визначити, яке з відомих нині городищ йому відповідає. Якщо все ж таки Фулли знаходилися тут, то були побудовані ще в 576 році. Тоді населення міста складалося переважно з алан.

За часів панування у Криму кипчаків (у російських джерелах – половці) місто стало називатися Кирк-Єр. В 1299 Кирк-Єр був взятий штурмом і розграбований військами Золотої Орди. З цього часу місто стає центром невеликого князівства, що у васальній залежності від монголо-татар. Починаючи з XIV століття, у місті починають селитися караїми – нечисленний народ, який і досі проживає в Криму. Караїми – це одна із родзинок Криму, у всьому світі їх залишилося близько двох тисяч, і найбільше караїмів зараз мешкає у Криму. У XIV вони стали переселятися в печерне місто навіть тому, що зазнавали гоніння в інших містах Кримського ханства, яке почало утворюватися в ці роки.

Кирк-єр був резиденцією першого хана незалежного Криму Хаджі I Герая. Його нащадки заснували нове місто на місці району Салачик у Бахчисараї. У фортеці залишилися жити лише караїми та невелика кількість кримчаків. У XVII столітті топонім "Кирк-Єр" змінюється на "Чуфут-Кале", що з кримсько-татарського можна перекласти як "єврейська фортеця". Самі караїми досі вважають за краще використовувати інший топонім – “Джуфт-Кале”, що можна перекласти як “подвійна фортеця”. Незважаючи на те, що на території фортеці давно ніхто не живе, караїми досі шанують її як колиску свого народу. На території Джуфут-Кале є діюча караїмська кенаса – духовна установа караїмів.

Після входження Криму до складу Російської імперіїобмеження на проживання караїмів та кримчаків були скасовані, і вони стали залишати фортецю та переселятися до інших кримських міст. До кінця XIX століття Чуфут-Кале був повністю покинутий жителями.

Екскурсія фортецею

Південні ворота


Також зустрічаються такі варіанти назви: Малі ворота, Потайні ворота, Таємні ворота, ворота Кічік-Капу. Саме через ці ворота туристи потрапляють у фортецю.

Печери у Чуфут-Калі

Мавзолей Джанік-ханум


Дочка хана Тохтамиша – нащадка Чингісхана. Була дуже впливовою особою у Криму. Після того, як чоловік Джанік Єдігей зрадив її батька, Тохтамиш відправив військо, щоб утихомирити зятя. У 1420 році відбулася битва Кадир-Берди хана з Едігеєм, в якій обидва загинули – таким чином Джаніке втратила чоловіка та єдиного брата. З цього моменту вона – старша за родом Тохтамиша, а отже, перша, хто може претендувати на реальну владу в Криму. Так Джанік стала правителькою Кирк-Єр. Вона померла 1437 року.

Оглядові майданчики

Караїмська кенаса

Головна вулиця


Інфраструктура

  • На території фортеці є туалет.
  • Місць відпочинку – альтанок, лавок та ін. немає.
  • Їжу та воду беріть із собою, у фортеці їх купити не вдасться.
  • Дорогою до Чуфут-Калі багато наметів із сувенірами, а в спеку продають холодний квас.

Як дістатися



Пішохідна стежка до Чуфут-Калі починається від Свято-Успенського печерного монастиря. Широка бетонована дорога веде вглиб лісу дном долини Марьям-Дере. Поступово дорога перетворюється на стежку, яка веде повз цвинтар Гази-Мансур і поступово веде нагору, до скель, в яких і вирубана фортеця.

Вартість та час відвідування

Каси відкриті щоденно з 9.00 до 17.30.
Експозиції відкриті для відвідування до 18:00.
Оглядова екскурсія Чуфут-Кале. Дорослі – 200 руб., учні – 100 руб.

Пільги:

  • ветеранам Великої Вітчизняної війни;
  • дітям віком до 7 років;
  • дітям-сиротам та дітям, що залишилися без піклування батьків,
  • які є вихованцями дитячих будинків та шкіл-інтернатів;
  • інвалідам 1 та 2 групи;
  • особі, що супроводжує інваліда 1 та 2 групи;
  • Героям Радянського Союзу;
  • Героям Російської Федераціїта особам, прирівняним до них;
  • повним кавалерам ордена Слави;
  • військовослужбовцям, які проходять військову службу на заклик;
  • колишнім в'язням концтаборів та інших місць примусового утримання, створених фашистами та його союзниками під час Великої Великої Вітчизняної войны;
  • співробітникам музеїв;
  • керівнику групи дітей віком від 7 до 14 років – на 10 неповнолітніх туристів, віком від 14 до 18 років – на 15 неповнолітніх туристів;
  • екскурсоводу (гіду), гіду-перекладачеві, який пройшов атестацію в установленому Міністерством курортів та туризму Республіки Крим порядку, що супроводжує організовану групу туристів (екскурсантів);
  • членам офіційних делегацій суб'єктів Російської Федерації та інших країн, учасникам значних міжнародних та республіканських заходів за погодженням з Міністерством культури Республіки Крим.

Місце, де зараз розташоване село Старосілля (колишній Салачик), здавна приваблювало людей - прихованістю, затишком, тишею, життєдайною силою долинної землі, наявністю води та рятувальних скель з плато (у вигляді великої рибини, що ніби випливає із заростей гірського лісу), немовби призначеним для укриття селян від непроханих гостей.

Вид на гору

Печерне місто Чуфут-Кале розташоване на плато гірського відрогу, що панує над трьома глибокими долинами. Першими освоїли стрімке плато, як вважають, у IV столітті алано-сармати, заснувавши тут місто-фортецю, згодом назване Чуфут-Кале (Юдейська фортеця).


Але є ще одна версія появи цього міста, а точніше трьох печерних міст. Наприкінці правління візантійського імператора Юстиніана, це приблизно 550 роках, Юстиніан зайнявся завданнями іншого типу, саме захистом підступів до .


І тому візантійські інженери за наказом імператора розробили фортеці Ескі-Кермен, Мангуп (Мангуп-Кале) і Чуфут-Кале. Фортеці були споруджені та заселені аланами та готами. Однак ці дані не потрапили в трактат "Про споруди", а інших трактатів не писалося, і відомості про ці події визначила лише археологія.


Фортеця надійно вкривала протягом століть мирне населення навколишніх долин у небезпечні дні чергових навал все нових хвиль войовничих кочівників - гунів, мадьяр, хозар, печенігів, половців…


Оцінивши гідно фортецю і долину біля її підніжжя, перший кримський хан Хаджі-Гірей в середині XV століття влаштував у старій частині міста свою укріплену резиденцію, а в низу, в Салачик, побудував палац.


Постійно проживаючи у палаці, хан міг надійно сховатись у фортеці у небезпечні моменти періоду запеклої боротьби за незалежність Криму від Золотої Орди. З середини XVII століття, коли хан залишив фортецю, цитадель надається караїмам, вона отримує назву Кале, а потім Чуфут-Кале, що в перекладі з татарської означає юдейську фортецю.


У 1731 році на території Чуфут-Кале було влаштовано першу в Криму друкарню. Книги, що друкувалися в ній давньоєврейською та караїмською мовами, були в основному релігійного змісту.
Отримавши деякі привілеї після включення Криму до складу Росії, караїми покинули кам'янисте плато (останні мешканці пішли з Чуфут-Кале в 1852), де умови життя були суворі, і переселилися в Бахчисарай, Сімферополь, Євпаторію. Місто спустіло.


Знайомство з містом краще починати зі Східної брами, здолавши підйом до верхів'я Йософатової долини. Ця біблійна назва дано караїмами на честь Йософатової долини в Єрусалимі, колиски юдейської релігії. Праворуч від воріт перед фортечною стіною видно вирубаний у скелі великий басейн. У ньому збирали дощову воду для господарських потреб та пиття худоби.


Правіше на пагорбі стояв вітряк. Ззаду, за дорогою, ховається в заростях гірського лісу стародавній цвинтар караїму. Над прямокутним прорізом воріт укріплена мармурова плита з грубо висіченими знаками, сенс яких поки що не розгаданий. Ворота - дубові, оббиті кованим залізом. Проріз у надбрамній вежі з внутрішньої сторони перекритий напівциркульною перемичкою з клинчастого тесаного каміння.


Пройшовши ворота, відвідувач потрапляє в нову, караїмську частину міста, обмежену східною та середньою оборонними стінами та неприступними скельними урвищами з півночі та півдня.
У місті одна головна поздовжня вулиця з мережею прилеглих до неї з півночі поперечних. На південній стороні головної вулиці зберігся великий кам'яний будинок під черепичною покрівлею. Тут жив остаточно своїх днів О.С. Фіркович (1786-1874 рр.), відомий караїмський учений, мандрівник, знавець старовин, що зібрав багато старовинних караїмських та єврейських книг, рукописів та надгробних написів.


Зважаючи на невелику територію міста і значного за чисельністю населення (до кінця XVI століття в Чуфут-Калі проживало до 4-5 тисяч осіб і було понад 400 будинків), будинки будувалися майже впритул, в основному двоповерхові, часто з підвалами - з житлом нагорі та господарськими. приміщення внизу. Вікна виходили у двір, обгороджений високим парканом з прилаштованим усередину сараями та стійлами для худоби. Сліди колишньої забудови частково збереглися у руїнах міських кварталів.

Пересікаюча плато поперек десятиметрова стіна при товщині 5 метрів, з воротами в середній частині, на флангах була посилена вежами і додатково захищена з східного боку підлоги вирубаним у скелі ровом шириною 4 і глибиною до 2 метрів. Рів наповнювався дощовою та талою водою, що стікала по кам'яних жолобках, тримав воду до рівня перемичок, сильно утруднюючи підкот стінобитних знарядь.
Біля північного краю скелі, куди великий рів не доведено, було влаштовано у вигині стіни вилазну хвіртку, старанно замасковану двома малими ровами. З хвіртки можна було потай проникнути в малий рів і печеру з вежею, що, ймовірно, стояла над нею. Звідси захисники могли завдати раптових ударів облягаючим з флангу та обстрілювати ворога, не підпускаючи до стіни.
У старому місті за середньою брамою відкривається загальна площа неправильних обрисів.


Ліворуч на ній зберігся кам'яний колодязь, праворуч залишки мечеті, зведеної в 1346 на руїнах християнського храму, А далі видно мавзолей Ненекеджан-Ханим. Звідси, з площі, беруть початок три головні поздовжні вулиці: Бурунчацька (північна), Середня та Кенаська, з мережею кривих провулків між ними. Назви вулиць умовні. Найменування Кенаської дали два затінені аркадами караїмських храми - Велика і Мала кенасси.


Вони побудовані в різні часи (у XIV і XVIII століттях) біля Південного урвища, до вулиці входами. Ця вулиця веде до Малих воріт, майстерно влаштованих у Південній оборонній стіні, зигзагоподібної у плані, складеної з бутового каменю, з ретельно затертими швами. Ворота не видно з долини.


За південною стіною височіють скелі з бойовими печерами, вирубаними в чотири яруси і з'єднаними між собою. За цими печерами, які в пізніші часи використовувалися для господарських потреб, але помилково вважалися в XVIII-XIX століттяхосновним житлом стародавніх горян, Чуфут-Кале був зарахований мандрівниками до печерних міст.


Із загальним фоном руїн і руїн старого міста помітно контрастує мавзолей Джаніке-Ханум, що добре зберігся. Його монументальний обсяг панує на висоті біля північного урвища Чуфут-Кале. Дюрбе має у плані восьмигранник, до південної сторони якого прибудований портал, перекритий напівциркульною аркою, із щипцевим (двосхилим) завершенням над нею. У масивних щокових стінах порталу є сельджукські ніші з круглими тричетвертими колонками та арабесковим напівкуполом.


Карниз пілонів на рівні п'ят склепіння прикрашений такими ж арабесками з різьбленими стилізованими пелюстками. Лицьові площини пілонів прикрашені бордюром із геометрично переплетених валиків. Портал поставлено на високий постамент, підперезаний карнизом.


Кам'яні сходи з семи ступенів по ширині арки ведуть до входу, лучковий проріз якого піднятий на висоту ряду кладки, утворюючи високий поріг, і прикрашений прямокутною профільованою рамкою з різьбленими написами арабською в'яззю.


Усередині дюрбе встановлено надгробок з написом арабською мовою: «Це гробниця государині Джаніке-Ханум, дочки Золотоординського хана Тохтамиша, що померла місяця рамазана 841 року». Ім'я ханської дочки оточене легендами. Згідно з однією з них, дочка, рятуючись від гніву батька, що застав її тут із коханим, кинулась у прірву. Тому й похована біля кручі.


На північ від дюрбе Джаніке-Ханум плато круто обривається. Звідси, з карколомної висоти, відкривається велична панорама Кримських гір. Торішнього серпня 1988 року біля Чуфут-Кале відбулося сенсаційне відкриття. Незважаючи на відсутність у фортеці природних виходів підземної водимісто жило сотні років.


Питну воду доставляли з джерел, що знаходилися неподалік. Для господарських потреб використали атмосферні опади. Однак із легенд, переказів і книг було відомо, що в періоди облоги воду брали із прихованої гідросистеми, відомості про яку були військовою таємницею.


Навіть коли фортеця втратила оборонне значення, цю таємницю караїми передавали з покоління до покоління. До неї присвячували лише обраних. Спираючись на відомості письмових та усних джерел, спелеологи розпочали пошуки. Теоретично воду слід шукати по дорозі геологічного розлому у районі Пенджере-Исар (стіни з вікном).


Тут і було зосереджено роботи. Незначне поглиблення з деревом, що росте на його краю, виявилося засипаним гирлом колодязя, розкритого в серпні 1988 р. Глиби породи і грунт з колодязя виймали спочатку вручну, а потім за допомогою механізмів протягом 3 років. На 25-метровій глибині спелеологи виявили завалений камінням бічний вхід, що порожньо піднімається вгору.


З'єднання ходу з криницею утворило велике приміщення. На його стінах, крім сліду від води, що колись стояла тут, опинилися написи з кіптяви, виконані караїмським курсивом, рідше - латиною і арамейським квадратним шрифтом. Топографічна зйомка показала, що верхній кінець галереї знаходиться під дном слабо вираженої поверхні воронки.


Після розчищення вирви вдалося проникнути у підземелля з протилежного східного кінця. Виявилося, що галерея починається з підвального приміщення бойової вежі, яка, ймовірно, входила до першої лінії оборони міста-фортеці. Раніше про цю лінію археологи не підозрювали. Після розчищення перед спелеологами постала грандіозна 108-метрова ступінчаста галерея заввишки до 2 та завширшки до 2,5 метрів.


Окремі ділянки склепіння були покриті дрібними сталактитами. На стінах виявили висічені плани підземелля та фігурки людей. Місце з'єднання вертикального стовбура та галереї ще не було дном колодязя. На глибині 27 метрів колодязь розширився і з'явився гвинтоподібний кам'яний спуск, який при розчищенні привів до великих резервуарів на глибині 40 метрів від поверхні.


Колись вода з великих тріщин у стінах споруди надходила спочатку в одну з ванн, потім через зливний поріжок переливалася в іншу кам'яну ємність, розташовану прямо під вхідною криницею, і вже звідти бралася для використання. Нині тріщини замулені, і вода їх практично не надходить. На стінах нижньої зали було виявлено ніші для світильників і поки що незрозумілі вирубані на стіні знаки.


Біля внутрішнього краю гвинтового ходу збереглися фрагменти огорожі. Після розчищення нижньої частини системи від глини та мулу загальна глибина колодязя становила 45 метрів (листопад 2002 р.). Імовірно, підземна гідросистема могла бути створена хозарами чи візантійцями на початку нашої ери. Ця система могла мати і культове значення, і навіть служити укриттям.


На це вказують масштаби споруди та фольклорні сюжети кримських караїмів. При розчищенні території, що прилягає зі сходу до входу в галерею, на глибині 40 см від поверхні було виявлено скарб у керамічному кухонному горщику. За даними попередньої експертизи, проведеної співробітниками Кримської філії інституту археології АН України, в ній знаходились:


- Золоті венеціанські дукати - 29 штук (1425-1430 рр.);
- Золотий динар єгипетських султанів - 1 штука (1425-1430 рр.);
- срібні монети - 4259 штук (XIV-XV ст.);
- Монети генуезько-кримської карбування м. Кафи;
- Монеты карбування «хан» (золотоординський хан Узбек);
- джучідські дирхеми;
- Монети Кримського ханства карбування міста Кирк-Єр (Джуфт-Кале).


Це найбагатший виявлений скарб подібних монет на території не лише Кримського півострова, а й Східної Європи та світу загалом. Сімферопольським ЦСТ «Онікс-Тур» скарб передано Сімферопольському Краєзнавчому Музею.


Умовні позначення:
1.Мавзолей Джаніке-ханим, дочки хана Тохтамиша.
2. Північний схил плато.
3.Кенаська вулиця.
4. Середня вулиця.
5.Бурунчацька вулиця.
6. Комплекс господарських печер. Під час нападу вони виконували оборонну функцію. Припускають, що у 7.дотатарський період тут був печерний монастир.
8.Малі Південні ворота Кучук-Капу.
9. Залишки ханського палацу, мечеті та монетного двору.
10.Мала та Велика кенаси - молитовні будинки караїмів.
11. Південний схил плато.
12.Ворота середньої оборонної стіни - Орта-Капу.
13. Садиба Соломона Бейма (Ча-Борю).
14.Багата садиба з господарськими печерами Чауш-Кобаси («печера начальника»).
15. Залишки лазні.
16.Великі (Східні) ворота - Біюк-Капу.
17. Подвійний рів. За зовнішнім ровом дорога веде до долини Ашлама-Дере.
18. Дорога до цвинтаря в Йосафатовій долині.
19. Залишки фундаментів палацу, побудованого в 1897 р. для прийому членів імператорського прізвища.
20. Житлова садиба ХІХ ст., що належала караїмському історику А. Фірковичу.
21.Вход у печеру, з'єднану з таємним колодязем.