Де знаходиться місто Зельва в Білорусії. Містечко Зельва - історія у фотографіях — LiveJournal

Невеликий містечко Зельварозмістився на території Гродненської області на відстані 132 км від обласного центру на річці Зельв'янка. Населення селища відповідає його невеликому розміру – близько 7 тисяч жителів. Назва міського селища похідна від назви річки, яка раніше називалася Зальвеї. У міському селищі Зельва є дуже цікаві місця зі своїм унікальним і неповторним історичним та культурним забарвленням. Природа цієї місцевості також не залишить байдужим жодного приїжджого. Тут живуть дуже чуйні та доброзичливі люди.

Історія селища Зельва

Перший раз згадку про це село можна знайти в літописі від 1258 року, але не буквально про нього, а про населений пункт, який знаходився на території селища. І, швидше за все, цей пункт знаходився у південній частині містечка на височині висотою близько 20 метрів над рештою території. А ось згадка про Зельву як про село була датована 1470 роком та пов'язана зі зведенням костелу. Цей костел збудував Михайло Нацавич. У XVII столітті на річці Зельв'янка існував річковий порт, тому що вона була судноплавною, будучи притокою Німану. Місцеві жителі пишалися своїм містечком і навіть називали його "Зельвінським графством". За часів Великого князівства Литовського у цьому міському селищі протягом 130 років щорічно проводився найбільший ярмарок усього князівства. У містечко з'їжджалися купці з багатьох країн. 1940 року Зельва стала селищем міського типу. Під час Великої Вітчизняної війни ця місцевість повністю окупована.

Довгий час – до 2013 року – у селищі Зельва працював та процвітав маслоробний завод. На найбільшій водоймі району – Зельвенському водосховищі – знаходиться невелика ГЕС.

Визначні місця селища Зельва

Міське селище Зельвасповнений красивих та цікавих місць. Тут чарівна природа, чисте повітря та численні історичні архітектурні споруди. Серед визначних пам'яток міста варто відзначити Троїцький костел. Він був збудований у 1913 році. Костел хоч і не дуже великого розміру, але візуально оригінальний і незабутній. Побачивши його, запам'ятаєш назавжди.

Крім костелу, у Зельві є не менш важлива однойменна пам'ятка – Троїцька церква. Дата її побудови - 1815 рік. Обидві будівлі є пам'ятками архітектури та мають історичну цінність. Обидві будівлі по-своєму неповторні та примітні, складно буде знайти аналогічні споруди по всій країні.

На території селища Зельва є старе будівля млина XIX століття. Будівля нині перебуває у занедбаному неробочому стані. Ще одна досить стара споруда початку XX століття - будівля залізничної станції.

Побувати у цих краях, безумовно, варто. Тут буде дуже цікаво людям, яких цікавлять культурно-історичні місця Білорусі.

Зельва (Zelwa) – в епоху Речі Посполитої містечко Новогрудського воєводства, Волків. повіту. У 1766 р. у кагалі З. та підпорядкованих йому місцевостях – 522 євреї. 3-й кагал знаходився у віданні Гродненського кагалу. На початку 18 ст. було введено головний ярмарок протягом 4 тижнів (з 4 серпня). За словами "Dziennik handlowy" 1786 р., вона приваблювала з другої половини 18 ст. купців із далеких країн, займаючи, на думку відвідувачів, друге місце після Лейпцигу. Після скасування організації Литовського вааду 1764 р. у З. під час ярмарку збиралися рабини головних литовськ. громад вирішення релігійних справ. Коли у 1781 р. у Вільні був оголошений херем проти хасидів і відправлені уповноважені для розповсюдження його по всіх громадах, у З., де тоді перебували у повному складі гродненської, брестської, пінського та слуцького рабин, в 1-й день Елула ( середина серпня) на ярмарковій площі перед рабинами та натовпом був прочитаний акт відлучення. У 1796 р. боротьба проти хасидизму відновилася і в З. знову прибув у ярмарковий час Ізраїль Лейбель, знайшовши тут, мабуть, моральну і матеріальну підтримку для своїх цілей. Див Хасидизм. - Порівн.: Віленський центр. арх., кн. 3633 (бум. Бершадського); Валінські-Ліпінські, Staroż. Polska, IV2; Дубнов, Історія хас. Розколу», «Восх.», 1890, 8 та сл. ("Єврейська енциклопедія Брокгауза та Єфрона" Росія, Санкт-Петербург 1906-1913 рр.).

Ринок у Зельві. Цих будівель вже немає - на цьому місці в самому центрі знаходиться великий сквер зі скульптурами. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1935

Зельва – містечко Волковиського повіту Гродненської губ. У 1847 р. "Зельв. Євр. Суспільство" складалося з 846 душ; а вже у 1897 р. жит. 2.803, з яких євр. 1.844.

Ось як трактує поняття населеного пункту "Містечко" вікіпедія:
http://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%BE

Зельва – містечко Гродненської губернії, Волковиського повіту, за 21 верст від повітового міста, на лівому березі річки Зельв'янки. У XVI столітті Зельва належала до королівських маєтків, потім перейшла до Сапег, а в 1863 р. була конфіскована. Ярмарок, заснований на початку XVII ст., Довго був головним місцем для торгових угод купців губерній Гродненської, Віленської та Царства Польського. Нині вона сильно впала, але все ще служить важливим ринком для Гродненської та суміжних губ. як місце збуту творів сільського господарства. Привіз вбирається у 500000 р., продаж - 260000 крб. Жить 1011; првсл. церква, костел та єврейська синагога (за словами Ф.Шухардта).
посилання: http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/%D0%97%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B0

Будівля місцевого управління у польський час. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1935

3.

2-поверховий будинок Фердинанда Шухардта. Найбільша споруда із комплексу будівель Шухардтов у центрі Зельви. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1930, фото Володимира Н.Шухардта

Трохи історії: ЗЕЛЬВА, міське селище, центр Зельвенського р-ну Гродненської обл. Зільв'янка. У 132 км на південний схід від міста Гродно; залізнична станція на лінії Волковиськ-Барановичі. Населення 7,7 тис. осіб (2006).
Відома з 1470 року як село Велика Зельва, належала М.Начевичу. З 1477 відомий сусідній маєток Мала Зельва. З 16 ст. Велика та Мала Зельва перебували у власності Вишневських, Ілліничів, Заберезинських, Зеновичів, Комарівських та ін. З 1-ї половини 17 ст. володіння Сапег. З 1524 р. Велика Зельва (з 16 ст. в джерелах просто Зельва) містечко Волковиського повіту. У 1643 р. К.Сапега приймав тут короля Речі Посполитої Владислава VI. У 1720 Зельве дано привілей на торги та ярмарки. У 1739 р. у містечку заснована резиденція піарів. З 1795 р. в Російській імперії, центр волості Волковиського повіту. У 1831 році Зельва за участь Сапег у повстанні 1830—31 конфіскована і передана до скарбниці. З 1921 у складі Польщі, з 1939 до БРСР, з 1940 міське селище, центр району. У 1962-66 у Волковиському р-ні.

Історія Зельвенського району починається з XII ст. Іпатіївський літопис свідчить, що на місці сьогоднішнього селища Зельва поселення вже існувало 1258 року. Початком поселення послужила гора, яка височить над місцевістю на 20-25 метрів". Перші письмові відомості про Зельву відносяться до 1470 р., коли Михайло Ночович заклав у селі Велика Зельва костел. У період феодальної роздробленості Русі Зельва належала Галицько-Волі XIII століття маєток був у володінні Великого князівства Литовського, Зельва часто переходила від одного магната до іншого.
У першій половині XVII ст. її власниками стали Сапеги. Саме з діяльністю цих князів пов'язаний розквіт Зельви. У 1720р. отримано право на торги та ярмарки. З другої половини XVIII століття Зельвенський ярмарок став одним з найбільших у Великому князівстві Литовському, де торгували переважно кіньми. Згодом асортимент товарів розширювався. Купці приїжджали із далеких країн: України, російських губерній, Польського царства, Швеції, Данії, Італії, Пруссії, Австрії, Франції та інших держав. В останні роки традиції проведення Анненського ярмарку відновлено.
Крім Анненських ярмарків розвитку Зельви також сприяло її вдале географічне розташування. Вона знаходилася на важливому торговому шляху Мінськ-Слонім - Волковиськ - Гродно-Білосток. Крім того, річка Зельв'янка була свого часу судноплавною притокою Німану і перетворила містечко у видний річковий порт. Зельвенська земля неодноразово ставала ареною зіткнення ворогуючих сторін, полем дії повстанців.
1794 року зельвенці були учасниками та свідками повстання під керівництвом Т. Костюшки. 1812 року землі Зельвенщини стали ареною Вітчизняної війни. У селі Деречин на цвинтарі зберігся пам'ятник Герою Вітчизняної війни 1812р. генералу Єрмолаю Єрмолаєвичу Гамперу.
1886 року відкрито станцію «Зельва» на ділянці залізниці Барановичі – Білосток. Працювала пошта.
Початок XX століття ознаменований революційними діями. Трудящі Зельвенщини брали участь у соціал-демократичному русі 1905-1907рр. У роки Першої світової війни з 1915 по 1918 р.р. територія Зельви була під окупацією Німеччини. Наприкінці 1918 року була звільнена Червоною Армією. За Ризьким договором з 18 березня 1921 року до 17 вересня 1939 року Зельвенщина входила до складу Польщі. У 1940 році було створено Зельвенський район, а міське селище Зельва стало районним центром.
Велика Велика Вітчизняна війна, що почалася в 1941 році, перервала творчу працю жителів району. З перших днів війни на території Зельвенщини йшли запеклі бої з фашистами. Мешканці чинили ворогові гідний опір. Перша партизанська група з'явилася у березні 1942 року. У Липичанській пущі діяв загін «Перемога», і з грудня 1943 по 12 липня 1944 року бригада «Перемога» під керівництвом Булака Павла Івановича, мешканця села Острово. На його могилі встановлено гранітне погруддя. На вівтар Перемоги було покладено життя близько чотирьох тисяч мирних жителів. Не повернулися до рідних осередків із фронтів Великої Вітчизняної війни понад дев'ятсот уродженців району.
Святинею селища є меморіал загиблим воїнам Червоної армії та партизанам. У братській могилі поховано 504 воїни, які загинули під час визволення району у липні 1944 року.
У м.п. Зельву на будинку, де мешкав Герой Радянського Союзу Жданов Павло Ілліч, встановлено меморіальну дошку. У 2010 році було виявлено, що у братській могилі села Деречин похований Герой Радянського Союзу уродженець Казахстану Нуржанов Казбек Бейсенович. Торкнулася жителів Зельви та війна в Афганістані. На місцевому кладовищі в Рудевичі знаходиться поховання загиблого воїна-інтернаціоналіста Ляха Володимира Михайловича, ім'я якого присвоєно Середній середній школі. Зник безвісти командир мотострілецького взводу лейтенант Михайло Іванович Бабіл, випускник Голинківської середньої школи. Про багату історію Зельвенської землі розповідають 54 пам'ятки історії, що збереглися для нащадків, 12 пам'яток архітектури, 11 – археології. На сьогоднішній день територія Зельвенщини займає площу 872 кв. км. Район розташований у південній частині Гродненської області та на півночі межує з Мостівським та Дятловським районами, на сході – зі Слонімським, на заході – з Волковиським, на півдні – з Пружанським районом Брестської області.
Неповторний ландшафт створює Зельвенське водосховище - найбільше водоймище в Гродненській області, площа якого становить 1190 гектарів і займає 18-е місце за площею в республіці. Чашею водойми служить заплава р. Зільв'янка. Значною мірою розвинене спортивно-аматорське рибальство. Регулярно проходять змагання зі спортивного лову риби. На березі водосховища є база відпочинку, розрахована на 166 осіб. Функціонує дитячий оздоровчий табір "Блакитна хвиля". 18% площі району займають ліси, в яких мешкають рідкісні та зникаючі види тварин та рослин. На території району розташований державний біологічний заказник республіканського значення Медухово, мисливський заказник обласного значення Старосельський.

4.


Перед будинком місцевого управління. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1935

5.


Пожежна команда у Зельві. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1938

6.


Пожежна команда у Зельві. У 1-му ряду, з дочкою навколішки - Фердинанд Шухардт, комендант частини. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: ~1938

7.

Еріка Шухардт-Обламська (Schuchardt-Obłamska) та Ізабела д'Ауштеєтен (d'Aystetten), дочка аптекаря. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: 1941

8.

Еріка Шухардт на тлі зруйнованого храму. У 1920-30-х роках – "гірський" костел. Розташовувався на цвинтарі у східній частині містечка. З архіву Шухардтів
Дата фото зйомки: 1941

9.


Зельва - церква та Зельв'янська православна парафія Святої Трійці (1899)
Парафіяльна Троїцька церква у Зельві, містечку Волковиського повіту, Волковиського благочиння. Церква кам'яна з такою ж дзвіницею, у кам'яній огорожі, споруджена у 1815 році засобами князя Сапеги. У ній є особливо місцево шанована свята ікона Богородиці, іменована Іверско-Афонською Воротарницею, що була з давніх-давен у колишній приписній до Зельвянської і вже не існуючої, але існувала століття, церкви в селі Кінна, що віддалася від Зельви в 6 часів у народі славою за бували від її прояви чудодійної благодатної сили, писана у строго візантійському стилі. Церква віддалений від Волковиська за 24 версти.
Прихожан при ній: 2840 чоловічої статі та 2674 жіночої, а всіх 5514 у 20 селищах: Зельве, Бережках, Бібіках, Бородичах, Вороничах, Гірській, Дергелях, Довгополичах, Жорній, Зблянах, Кінній, Крем'яниці, Кріслах, Кріслах, Талалайках, Тулові, Холстові та Яновщині.
Є: приписна Казанська церква у Бережках, братство з 1878 року, 9 церковних шкіл: у Бережках, Бородичах - дві, Вороничах, Гірській, Довгополичах, Морачах, Холстові та Яновщині, з 195 учнів у них хлопчиків та 9 дівчаток, та у Зельві та Кінній.
Причт складається з 4 осіб: двох священиків і двох псаломщиків, з платнею 995 рублів 68 копійок, 79 рублів 31 копійка за землю, що відійшла в скарбницю, і % з 1383 рублів 81 копійки, заповіданих поміщиком Микитою Костянтиновим на назавждиш. Землі церковної в користування причту всього 67 десятин 1752 сажні. Див Літ. Єп. Вед. 1867 р. №21: 887-913. 1898 №8: 71-73.
Гродненський православний календар
Православ'я у Брестсько-Гродненській землі наприкінці ХІХ століття, Том 1
Воронеж, 1899

10.

ще кілька посилань на військові фото:
http://dr-guillotin.livejournal.com/82649.html

12.
Дивно, але факт. Події, результати яких ми можемо зараз побачити на німецьких фотографіях, описані. І описано дуже добре. Зробив це корінний мешканець Зельви Адам Йосипович Данюк. До його спогадів ми ще будемо тут повертатися, саме цим танкам присвячений невеликий абзац: " Радянські війська, що знаходяться тут, разом з технікою також попрямували на схід. Оскільки мости на шосейній дорозі і навпроти лікарні були підірвані, відступати було нікуди, крім як по залізничному мосту. Тяжка техніка по шпалах мосту не проходила. Танки пішли вбрід. Багато хто пройшов через річку, а деякі застрягли. Вище руслом від млина ще 1942 року стояли у воді чотири танки і один трактор ХТЗ".
Справді, на фотографіях добре видно, що в річці та на березі стоять кілька танків та один трактор. Зліва на фото – танк БТ-7 із відірваною вежею. У річці ще три танки. Однак, з кількістю бойових машин Адам Йосипович трохи помилився, танків дещо більше.

13.
Танки та інша техніка стоять біля зельвінського млина, місцевої пам'ятки, побудованої ще в XIX столітті. Судячи з спогадів А.І.Данюка, на той час вона була чотириповерховою. Наприкінці вулиці 17 Вересня (Млинова), на річці Зельв'янка стоїть будівля млина (звідси й назва – Млинова). Млин збудований наприкінці 19 століття, будівля була 4-поверхова. Дах як і тепер, двосхилий, покритий оцинкованою бляхою. На самому верху з червоної цегли було викладено рік побудови. Цифру точно не пам'ятаю, але в пам'яті залишилося начебто 1884-й.

14.
Зараз млин перебудований і має лише три поверхи. Проте характерні деталі, помітні на старих фотографіях, видно і тут. Наприклад, перший поверх з каменю, у якого одна стіна не пряма, а під нахилом. Або "лопатки" з червоної цегли, які йдуть вище за другий поверх. Або характерний цегляний двоколірний орнамент над арками вікон.

15.
Єдина, точно атрибутована фотографія, підпис до якої свідчить, що це Зельва у 1941 році. Інші підписані фото, дають лише напрямок на Гродек, але не точне місце зйомки. Очевидно, на фотографії видно кінець вулиці 17 Жовтня. А.І.Датюк описує це місце так: "Наприкінці вулиці, не доходячи 50 м до млина, дорога повертала праворуч і приблизно навпроти лікарні було збудовано міст на палях".

16.
Згаданий міст також є на фотографіях. Кілька разів його згадує і Адам Йосипович: "На млин, крохмальний завод і далі прямою, через річку, дорога йшла до лісу. Перший міст між млином і крохмальним заводом, мабуть, був на палях, другий був споруджений на кам'яних опорах, мав три прольоти з дерев'яними балками та настилом". "Наприкінці вулиці, не доходячи 50 м до млина, дорога повертала праворуч і приблизно навпроти лікарні було збудовано міст на палях. Далі по прямій через другу річку було збудовано другий дерев'яний міст. Палі дерев'яні і нині видно".

17.
Серед військового майна, кинутого в річці та біля неї, видно навіть два напівпонтони. Очевидно, тут проходили якісь підрозділи одного з понтонно-мостових батальйонів корпусу. У річці стоять три танки - два БТ-7 та один Т-26 з конічною вежею.

18.
Ще один напівпонтон лежить на іншому березі річки. Добре видно, що біля одного танка вибухом зірвало не лише вежу, а й дах вежі. На греблі стоїть кинута вантажна машина. Ще одна машина стоїть поряд із БТ без вежі.

19.
Ще один п'ятий танк добре видно на цій фотографії. У нього також зірвано вежу.

20.
Інший ракурс ближнього до річки танка без башти.

21.
Добре видно, як закінчується вулиця та дорога йде далі до мосту.

22.
Вид з іншого берега річки.

23.
Фото. На задньому плані костел Св.Трійці у Зельві

24.
Сучасна зельвенська молодь. М. Байбус.

ЗЕЛЬВА

(лютий, 2008)

ПРО НАЗВУ

Щоб «зробитись ближче до Європи», можна «притягнути за вуха» будь-який білоруський топонім – але в цьому випадку ми ризикуємо обдурити самих себе. Досліджуючи питання походження назв білоруських річок, озер та поселень, важливо залишатися щирим та нейтральним. Бо це та тема, яка має привести до розгадки найважливішої таємниці - хто він, білоруський народ?

Археолог із Гродно І.Г. Трусов у доповіді на науковій історико-краєзнавчій конференції «Старонкі історії Зельвенщини» 12 грудня 1998 р. повідомляв, що територія Зельвенського району в основному заселялася в ранньому залізному столітті. Про етнос тутешніх первопоселенців у цей добалтський період говорять як дані археології, а й топоніміки. Якщо назву річки Щара ще можна охарактеризувати як балтську (скоріше - ятвязьку) від "caras" - "вузький", то назва річки Зельва більш давня, дана ще аборигенами. "Зельва" - назва фінно-угорського походження і в перекладі позначає "каламутна вода" або "каламутна річка".

Досліджуючи давнє слово «зель» (у сучасній російській та білоруській інтерпретації – «золь»), знаходимо, що це колоїдна система, що складається з дрібних крапель, рідини або бульбашок газу. Прикладами такої системи є піни, дими, тумани.

Давши назву тутешній річці, фінно-угри, по суті, вже тоді, у V-VI ст. до зв. е., відповіли на питання, дослідженнями яких вчені впритул займалися у 1980-ті рр., коли було створено Зельвенське водосховище- тобто реанімована на окремій ділянці річка Зельва у тому вигляді, як вона існувала в ранньому залізному столітті. Проведені дослідження показали, що крім карбонатів у воді водосховища Зельвенського також велика частка іонів кальцію і магнію. За сумарною величиною цих іонів визначили загальну жорсткість, ступінь якої дозволила охарактеризувати воду водоймища як м'яку. Залишається зробити висновок, що саме він, показник м'якості води, і призводить до утворення піни на поверхні- тієї самої колоїдної системи, або золі.

ВЛАСНИКИ

(За матеріалами доповіді І.П. Креня на науковій конференції «Старонкі риториї Зельвенщини»)

У 1470-х роках. маєтком Мала Зельва володів Іван Гінейтович. У 1477 р. він заснував у цьому маєтку костел. Вмираючи, власник заповів Малу Зельву великому князю Казимиру Ягеллончику, який у 1478 р. був відлучений від державної служби.

На початку XVI ст. великий князь Олександр Казимирович подарував Малу Зельву Станіславу Яновичу Кежгайлу - каштеляну трокскому та старості жамойтському.

У першій половині XVI ст. маєтком Мала Зельва володіли послідовно один за одним Іван Вишневський, Юрій Іллінич, Іван Заберезинський, Микола Зенович.

Пізніше воно відійшло у власність королеви Бони.

Під 1537 р. у Литовській метриці зазначено, що Микола Юрійович Пац, підкоморій Великого князівства приєднав до своїх маєтків Ружани та Мільковщизна такі маєтки королеви Бони: Скидель, Зельву, Мости, Дубну. При цьому мається на увазі село Велика Зельва, розташоване поряд з Малою Зельвою.

У 1550-60 р.р. маєтком Мала Зельва володів Станіслав Комаровський, а маєтком Велика Зельва – Ян Глібович.

У 1568 р. Юрій Іллінич подарував Велику Зельву Миколі Кріштофору Радзівілу Сиротці (з цього часу слова Велика та Мала з назви міста зникають).

У 1581 р. Радзивілл Сирітка подарував Зельву Язерському.

У 1631 р. Зельва перебувала у власності старости мстиславського Йосипа Корсака.

У 1632 р. гетьман Великого князівства, староста слонімський, брестський та могилівський Лев Сапега викупив Зельву у Йосипа Корсака.

1633 р. він подарував її своєму синові Яну Станіславу Сапезі - маршалку Великого князівства.

У 1635 р. Ян Станіслав Сапега передав Зельву і села, що примикають до неї, братові Казимиру Леопольду, підканцлеру Великого князівства. У 1643 р. Казимир Леопольд приймав у Зельвікороля Речі Посполитої Владислава IV.

Казимир Леопольд Сапега у відсутності спадкоємців. У 1655 р. він передав Зельву та інші свої маєтки своєму хрещеному Олександру Полубінському - писарю польному литовському.

Олександр Полубінський передав Зельву за заповітом своєму синові Костянтину Полубінському, який у 1685 р. у свою чергу передав її своїм сестрам.

У 1686 р. Зельву та Деречин отримала сестра Костянтина Полубінського Ізабелла.

У 1687 р. вона та її чоловік Юрій Сапега продали Зельву Данилці (Домініку) Радзивіллові за 25 тисяч злотих.

Пізніше, у XVIII ст. Зельвою знову заволоділи Сапеги. Останні цінували маєток та називали «Зельвенським графством». У 1721 р. король дозволив проводити у Зельві щорічну ярмарок, яка потім протягом 150 років вважалася найбільшою і знаменитою в Білорусі.

У 1830 р. власником маєтку та містечка. Зельва був Євстафій Сапега. Цей мав таку ненависть до Росії та царської влади, що зрештою виїхав за кордон. У 1831 р. царська влада конфіскувала маєток і містечко.

У другій половині ХІХ ст. Зельва була продана німцю Генріху Шухарту, підприємцю.

АНЕНСЬКИЙ ЯРМАРОК У ЗЕЛЬВІ

(За матеріалами статті доктора економічних наук І. Козловського у журналі «Німан» № 5 за 1968 р.)

Досі на чудову брошуру польського історика Юзефа Ігнатія Крашевського, Про який я згадував у розділі «Свислоч», у нас лише посилаються. Державні видавництва так і не спромоглися випустити цю книжицю білоруською чи російською. Тим часом відомості, представлені в ній про це місто та його ярмарок, і тепер, через сто п'ятдесят років, викликають щирий інтерес.

Почну з головного, що виділяло цей ярмарок серед інших, що проводилися в XIX ст. у Білорусі: після об'єднання двох держав та знищення митних бар'єрів між ними, вже на початку XIX ст. у Білорусі стався промисловий підйом. Потрібен був механізм збуту. І у Зельві цей механізм було знайдено. По суті, Зельвенський ярмарок став товарною біржею на заході Російської імперії.

Ярмарок у Зельві проводився щорічно з 25 липня до 25 серпня. У найкращі роки її торговельний оборот сягав 2 мільйонів рублів. Офіційне відкриття зазвичай припадало на 26 липня, день святої Анни. Тому ярмарок офіційно називали Анненської.Після 15 серпня торгівля на ній починала згортатися.

Щороку ярмарок у Зельві відвідувало близько трьох тисяч людей. Цікавим є склад її учасників. Наприклад, 1860 р. 41 відсоток становили торговці і 40 відсотків - покупці. До інших належали слуги, артисти, музиканти і навіть… громадські жінки.

77 відсотків товарів, що привозяться на Зельвенський ярмарок, складали текстиль, взуття, хутра, близько 7 відсотків - металеві вироби, 5, 5 - бакалія та вина, близько 3 - фарфор, фаянс і кришталь і 1 відсоток - книги. Окремою статтею йшла торгівля кіньми. В окремі роки кількість проданих коней сягала кількох тисяч. Тобто часом за день на ярмарку продавалося по 100 і більше коней. Гарні коштували загалом до 400 рублів. Слід пам'ятати, що звичайні селянські сивки та бурки тут продавалися, оскільки основними покупцями на ярмарку були поміщики.

Щодо книг, які потрапляли на ярмарок, то мірилом їх продажу були пуди. Одних лише російських книг та естампів (відбитків з гравюр) продавалося 100 пудів щорічно. Крім того, на ярмарок потрапляли французькі та польські книги.

У ХІХ ст. у Зельві налічувалося 163 двори. Найбільшим кам'яним будинком було двоповерхове. кафе Гауза,а також великий кам'яний вітальня з 200-ма лавками,розташованими частиною в головному корпусі, а частиною в дерев'яних приладах, що примикали до головного виходу.

Першими (заздалегідь) на ярмарок до Зельви прибували московські купці з довгим караваном бричок, завантажених залізом та фаянсом. Втім, вони прибували як з Москви, а й інших губерній Росії.

Приїжджали купці з України (їх ще називали "дубненські купці"). Ці везли солодощі, тютюн, олію та різні бакалійні товари.

Найвигіднішими товарами на ярмарку в Зельві вважалися російські товари - коні, рогата худоба, мило, свічки, тютюн, порцеляновий та фаянсовий посуд, паперові та вовняні матерії. Вони були відносно недорогими.

Крім торговців, на ярмарок приїжджало багато ремісників, які відразу приймали і виконували замовлення: галантерейники, оптики, палітурники, годинникарі, позолотники, різьбярі по дереву і кістки, токарі, точильники (ножів, ножиць), шевці, кравці (наприклад, вдома шили кожухи з овчини), кушніри (упряж), аптекарі. Збиралися тут і змагалися один з одним лихварі.

На ярмарку широко було представлено діяльність, як ми тепер говоримо, «сфери послуг»: відкривалися спеціалізовані тимчасові корчми, вінниці, пивні та кавові. Велику популярність мало заклад пані Волобринської зі Слоніма. Підвальчикцієї пані славився своїми напоями. Її «виборні вина та портер» зігрівали шлунки та голови у Зельні. Здебільшого, у цьому підвальчику збиралися купці. Після рясних ливань кожен «міг протверезитися і відпочити».

Велике значення на ярмарку мала гра у рулетку. Поява грального будинкуу Зельві ще пов'язували із забороною 1840 р. рулетки в Парижі. Російські та польські купці прозвали її по-своєму – «удачею». Рулетка приваблювала до Зельви величезну кількість поміщиків, чиновників, любителів гострих відчуттів. Тепер можна жартома говорити, що Зельва була своєрідною прародичкою «Лас-Вегаса».

Популярністю користувалася також «Собача гірка»- так називався невеликий дерев'яний павільйон, де під музику кількох скрипалів до ранку йшли танці. Сюди приходили люди різних станів.

Цікаво, що представники Центральної Європи не шанували ярмарок. Вони не брали ступінь її культури. Тут збиралися переважно представники країн Півдня і Сходу - Італії, Греції, Туреччини, Персії. З країн Балканського півострова, які тоді були під ярмом Туреччини, приганялися цілі табуни коней. Згодом, а саме на початку ХІХ ст. східні торговці вважали невигідним цей ринок і відступилися від нього, перестали приїжджати до Зельви.

Втім, Зельвенський ярмарок від цього не згас. Просто, торговці та виробники перебудувалися. В результаті дамаські товари та строкаті кашемірські тканини стали замінюватись виробами з шовку та вовни вітчизняного виробництва; а недолік необ'їздних румелійських жеребців надав сміливість перегонникам доставляти в Зельву коней власного виробництва та виховання.

Звичайно, таке зосередження людей на місяць не могло не сприяти зростанню культури містечка. У великих масштабах йшла торгівля книжковою продукцією. З Вільно на гастролі приїжджав театр. Про театріАнінського ярмарку слід сказати особливо. Сама будівля його мала великий зал для глядачів і артистичні вбиральні. У залі були відсутні ложі. Вони були замінені на «демократичний» балкон, місця в якому міг зайняти будь-хто. На спектаклях зал, як правило, був переповнений. Збиралися купці, шляхта, прикажчики, міщани. Драми та комедії ставилися польською. Але іноді й білоруською мовою.

Не можна не сказати і про привілеї ярмарку. Перша з них полягала ... у праві куріння сигарет і трубок «не тільки в шинках, але навіть на вулиці, в лавках і в театрі». Друга – у «свободі одягатися так, як хочемо». Зельвенський ярмарок довго зберігав свої позиції першим у Білорусі. Розвивалися нові економічні відносини, які поступово зменшували значення таких відкритих купецьких з'їздів.

АЗБУКА ІСТОРІЇ МІСТА

(За матеріалами доповідей І.В. Соркіною та О.Е. Проценком на науковій конференції «Старонкі риториї Зельвенщини»)

Згідно з інвентарними описами Зельви за 1830 і 1835 рр., її планувальну структуру становили ринкова площа та 10 вулиць. Вулиці мали такі назви: Слонімська, Гродненська, Ружанська, Церковна, Костьольна, Базарна, Кінський ринок, «над вигоном», «за кофенгаузом», «за порожніми крамами».У 1897 р. згадуються вулиця Малинова та провулки. Вокзальний та городній.

Усі 200 магазинів вітальні на ринку відкривалися тільки в період ярмарку. Серед кам'яних будівель містечка виділялися: двоповерховий кафенгауз, одноповерхова будівля кабака, цукерковий магазин та заїжджі будинки. «При в'їзді до містечка стояла красива дерев'яна православна церква», а на протилежному кінці головної вулиці, що проходить повз ринок, на піднесенні (до речі, колишньому стародавньому городищі) розташовувався «дерев'яний костел». Неподалік від вітальні двору «над містечком височіла багата єврейська синагога». Як бачимо, все було як за часів славетного Великого князівства.

У 1866 р. місцевий костел у центрі міста закрили та передали православній церкві. Крім будівлі храму були конфісковані наступні костелу будівлі Зельви: житловий будинок (з 4-х кімнат, кухні і 2-х зовнішніх сіней, 6-ти віконним горищем і 2-ма печами - з кахлів і цегли), погріб (з каменя , критий соломою), старий будинок (про два ганки, що складається з 7-ми кімнат, 3 сіней), будинок для наймитів (з 4 кімнат), комору, льодовик, будинок на Костьольній площі (богадельня).

Наприкінці ХІХ ст. Зельва була центром волості.Тут налічувалося вже 938 будівель. На початку 1890-х років. тут відкрили відділення пошти. На кошти волосного управління працювало народне училище(У зазначений період учителем був Ф. Мятельський). Тоді ж, наприкінці ХІХ ст. у Зельві діяло відразу кілька аптек: аптекаря Паноцького, провізора Шантири та сільська аптека аптекарського помічника Орліса. Крім того, у волості практикувала акушерка Теша Епштейн та повитуха Марія Бромерська. На самому початку XX ст. у Зельві відкрилася сільська лікарня, де працювали лікар Габріель Габровський з фельдшером

СВЯТО-ТРОЇЦЬКА ЦЕРКВА

Валентин Дубатов у районній газеті «Праця» за 14 листопада 2000 р. повідомляє, що, помираючи в Деречині, канцлер Олександр Михайло Сапега у своєму заповіті, оформленому у 1793 р., зобов'язав свого сина – генерала артилерії – Франтішка Сапегу перебудувати Зельвенський театр у християнський храм(Можливо, у костел).

Ще на початку XVIII ст. у Зельві згадується придворний професійний театр,на сцені якого ставилися твори найкращих авторів країн Європи. Основа цієї будівлі стала частиною нинішньої Троїцької церквиміста Зельва. Доказів тому безліч: і інтер'єри, що не відповідають вимогам християнського храму, і наявність безлічі маленьких кімнат, швидше за подібні гримерки, за вівтарем.

Будівлю церкви формують дві різні за конструкцією споруди. Перша, де розміщується дзвіниця, зовсім не схожа на іншу, чиї ідеальні форми та невеликі вікна швидше нагадують середньовічну господарську споруду. Ця друга частина є колишня будівля Зельвенського театру.

КІСТОЛ НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТТЯ СВ. ДІВИ МАРІЇ

Нині існуючий костел у Зельві вважається «новим». Будівля «старого» костелу розташовувалась у центрі міста, біля католицького цвинтаря.

О. Петросова у районній книзі «Пам'ять» (2003) повідомляє, що су існуючий нині цегляний костелу місті Зельве побудований в 1913 р. архітектором Юзефом Півсом Деконським стиль неоготика.Храм був освячений на честь Пресвятої Трійці (старий костел на той час був переданий православним).

Це тринефна двобаштова споруда. Головний фасад прикрашають дві високі триярусні башти, завершені шпилями-голками. П'ятигранна апсида та бічні стіни укріплені контрфорсами. Накритий костел високим вигнутим дахом.

Головна відмінність та рідкісна особливість (єдиний приклад у Білорусі) костелу – оформлення входу. Вхід представлений у вигляді відкритої галереї з низкою напівциркульних арочок.Внутрішній простір храму поділено восьмигранними колонами на три нефи.

Після Великої Вітчизняної війни костел було закрито, будівля використовувалась не за призначенням. Повернутий віруючим 1989 р.

МІСТО У 30-ті роки. XX ст.

(Зі спогадів А. І. Дашкова)

Адам Йосипович Дашков, старожил Зельви, у серії статей, опублікованих у районній газеті «Праця» у червні-вересні 2007 р., розповідає про час, який, певною мірою, не пропагувався у нас і тепер викликає у справжніх гурманів краєзнавства величезний інтерес. Маю на увазі епоху 30-х років. XX ст. і, звісно, ​​територію Західної Білорусі.

Зельва тоді називалася містечкомі мала лише кілька вулиць: Млинова(17 вересня), Маршалівська(Радянська), Ружанська(Пушкіна), Вигонсяка (Жовтнева), Фабрична(Булака), Шкільна, Пісочна, Замурна(Поштовий провулок).

Млинівська починалася від Ружанської та тяглася до річки Зельв'янки. Це була найжвавіша вулиця. До Фабричної на ній мешкали одні євреї. Далі, до кінця вулиці, до річки, було 12 єврейських та 27 селянських будинків. Торгівля промисловими, побутовими та продовольчими товарами в основному перебувала в руках євреїв, у них були пекарні, напої та кондитерські цехи. Землеробством євреї не займалися, але корів тримали. Було вигідно. Кагал орендував землю, пасовищні луки. Усі корови з вулиці Млинової паслися в одному стаді. А пастухами були місцеві селяни.

На місці нинішнього скверу розташовувалося велике П-подібний будинок.То справді був центр приватної садиби. У будівлі розміщувалися торгові лавки, кіоски, майстерні, кузня. Поруч розташовувалися колодязь та сад. Садиба належала німцю Шухардту.

Метрів за сто від теперішнього ресторану стояв заїжджий будинок- добротна дерев'яна будівля.

Далі по вулиці розташовувався дерев'яний, одноповерховий будинок школи-семирічки.У ньому займалися з 1 по 4 класи, а з 5 по 7-ий - у будівлі старої лікарні. Годину чи дві у школі відводилося вивчення «закону Божого». Для навчання католиків приходив ксьондз, а православних – батюшка. У євреїв була своя школа, платна.

Наприкінці Млинової, на річці Зельв'янці досі стоїть будівля млина. Побудована вона була з цеглинаприкінці ХІХ ст. Тут мололи жито, робили пшеничне борошно, високих та низьких сортів крупи. Власники закуповували зерно у людей, мололи та відправляли вагонами містами Польщі.

Поруч із млином через міст розташовувався будинок крохмального заводу. Сюди привозили картоплю, яку переробляли на крохмаль. Міст через річку там був споруджений на кам'яних опорах, мав три прольоти і був дерев'яним, з настилом.

Вулиця Маршаловська починалася від Ружанської та тяглася до старого цвинтаря. На ній проживали переважно селяни. Вулиця була широкою та вимощеною. В одному місці вона мала площу, теж вимощену бруківкою. На цій площі проводились ярмарки, а після Великої Вітчизняної війни – демонстрації, паради.

На розі Маршаловської та нинішньої Академіка Жебрака стояв трактир Врублевського. У ньому збиралися ділові люди, робили угоди.

У будівлі нинішньої райЦГЕ було місцеве управління влади: солтис, писар, поліціанти. Будівля поліції знаходилася окремо.

Наприкінці вулиці йшов підйом на католицький цвинтар, до старого костелу. Цвинтар займав велику площу і поділявся на канаву на старе та нове. Нове знаходилося ближче до теперішньої лікарні. На цьому цвинтарі були й німецькі поховання з часів Першої світової війни. Ще один німецький цвинтар часів Першої світової розташовувався за містом.

Старий костел був поруч із цвинтарем, на найвищій точці Зельви. Закладено він був ще у XIX ст. Католики так і не добудували його. Будівництво завершили православні, встановивши на ньому відповідні хрести. Не маючи свого храму, католики на початку XX ст. почали будувати новий костел, який діє й досі. Церквана гірці існувала до Першої світової війни. Коли прийшла польська влада, католики повернули храм та обладнали його по-своєму. Замінили хрести, ікони – проте на стелі та склепіннях залишилися лики православних святих, зображення, нанесені олійними фарбами.Оскільки у Зельві стало два костели, то цей назвали «гірським», а новий – «дольним».

Біля теперішньої алеї до пам'ятникастояв добротний дерев'яний будинок. У ньому розміщувався суд. Навколо було багато зелені: жасмин, бузок, липи.

Ліворуч від будівлі суду, ближче до старого костелу, стояв довгий будинок, де мешкали три сім'ї. Вище, на місці нинішнього пам'ятникарозміщувалося стрільбище- котлован, з трьох боків оточений насипами.

Нинішню Жовтневу називали по-різному: Лугова, Свиняча, Вигонська. На ній мешкали селяни. На місці теперішнього дитячого садка та школи знаходився луг. Тут пасли коней, свиней, гусей. Вище були городи, а за городами розташовувалося православний цвинтар. Вся заплава річки Зельв'янки, від шосейного мосту до пам'ятника, всі сіножаті належали православній громаді.

По вулиці Ружанській знаходився і нині діє молитовний будинок баптистів. Поруч розташовувався вже згаданий православний цвинтар, який закрили 1962 р. у зв'язку з появою нового, за межами містечка.

Назва Фабрична вулиця невипадкова. На цій вулиці єврей Бородицький започаткував фабрику. Фабрика була недалеко від річки, де тепер котеджі. На ній робилося сукно, покривала. між фабрикою та залізничним мостомдіяв великий на той час лісозавод, оснащений на всі вимоги того часу. Парова машина його працювала на вугіллі та на деревних відходах. Власником також був Бородицький. Крім того, ця людина володіла ще й млином. Для транспортування вантажів з бази лісозаводу було прокладено вузькоколійка. Господар наймав людей (селян) та їхні коні перевозили вантажі – тягли вагонетку. На той час ліс заготовляли у Біловезькій пущі. Сплавляли Зельв'янкою до вищезгаданої бази. Сам Бородицький жив на Млинівській – у тому самому будинку, де тепер ветлікарня.

Ще одне підприємство з переробки лісурозташовувалося дома нинішнього водосховища. Це підприємство належало Сальмон, теж єврею. Воно було оснащене двома пилорамами, столярними майстернями, цехом з виготовлення олії з ріпаку та лляного насіння та машиною для чесання вовни.

Вулиця Шкільна не змінила своєї назви. До війни на ній жили одні євреї. Наприкінці вулиці, де нині Будинок Рад, стояли дві дерев'яні будинки, в яких розміщувалася єврейська. школа. Неподалік була синагога. Біля синагоги, там, де тепер садок «Золотий ключик», знаходилося єврейський цвинтар. Багатші євреї ставили на могилах померлих родичів невеликі альтанки. будки.

У тому місці, де тепер вулиця Шаповалова, за польської влади було збудовано будівля молокозаводу. Молоко брали від населення. Олію, сметану, сири – все виробляли вручну, за допомогою примітивних пристосувань та механізмів.

За територією заводу розташовувався сад єврея Пентелевича. Наразі цей сад на території гімназії №1.

автора Чупринін Сергій Іванович

З книги Досвід подорожей автора Гілл Адріан Антоні

2008 17 січня Лауреатом премії імені Юрія Казакова за найкраще оповідання 2007 року стала Наталія Ключарьова з оповіданням «Один рік у Раю». Великій залі Оперної

З книги Зміст журналу "Радіоаматор" з 1993 по 2009 рр. автора Терещенко Дмитро

Вибори У США 2008 I. З'їзд республіканцівВсім привіт. Ласкаво просимо до Свиняче Око, штат Міннесота. Кумедна старовинна назва. Смішні старе містечко. Штат Міннесота. На мові індіанців це означає «одягнися тепліше». Індіанці сіу казали: «Ми йдемо в Свиняче Око», а

З книги Міста Білорусі у деяких цікавих історичних відомостях. Гродненщина автора Татарінов Юрій Аркадійович

2008 № 1 Різдвяна казка: "Елка для адмірала флоту" О.Л. Кульськийс. 2Аудіо-відеоПохід у "Будинок мрії" Н.В. Міхєєвс. 4Аудіо-відео DVD-рекордери А.І. Самойловс. 8Аудіо-відеоЩе раз про ремонт малої розгортки та заміну ТДКСІ.А. Коротковс. 14Аудіо-відеоРемонт малогабаритних головних

З книги Мусульманський календар на 2015 рік автора

ВОВКОВИСК або ВОЛОКОВИСК (лютий, 2008) ПРО НАЗВУ І НЕ ТІЛЬКИ версією назви тутешнього міста пішли лінією найменших витрат розуму: Волковиськ - значить, від слова «вовк». Навіть пам'ятник вовку поставили в центрі… Ім'я місцевого міста походить від назви річки Волкові. У

З книги Гороскоп для всієї родини на 2016 рік автора Борщ Тетяна

МСТИБОВО або МСТИБОГОВ (лютий, 2008) ПРО НАЗВУ (За матеріалами доповіді С. А. Пивоварчика (Гродно) на науково-практичній конференції, проведеній у Волковиську 22 грудня 1995 р.) До розшифровки назви тутешнього містечка (12 км комплексно,

З книги Православний календар на 2015 рік автора Хорсанд-Мавроматіс Діана Валеріївна

СВІТ (червень, 2008) ПРО НАЗВАДоктор філології, викладач Гомельського університету Олександр Федорович Рогальов у своїй книзі «Географічні назви в калейдоскопі часів» (2008) повідомляє, що поселення Мир виникло в період слов'янського заселення території Білорусі.

З книги автора

2008 Менделізм та філософські проблеми сучасної генетики. 2-ге вид., Виправлене та доповнене. М: URSS, 2008. 288 с. Співавтор: Пастушний С.А.Перспективи людини: Досвід комплексної постановки проблем, дискусії, узагальнення. 3-тє вид. М.: URSS, 2008. 296 с. Детермінізм і телеологія // Філософія,

Розклад поїздів та електричок Зельва – Гродно на даний момент включає поїздів далекого прямування – 3, електричок (приміських поїздів, дизелів) – 3. Перший поїзд відправляється зі станції Зельва вночі о 03 год 46 м та прибуває на кінцеву станцію о 06 год 37 м. Останній поїзд відправляється зі станції Зельва о 19 год 52 м і прибуває увечері до пункту призначення. Відповідно до розкладу, середній час у дорозі від пункту відправлення Зельва до пункту прибуття Гродно складає 2 год 47 м: найшвидший поїзд їде 2 год 23 м, найповільніший - знаходиться в дорозі 2 год 59 м.
Деякі поїзди від станції Зельва до станції Гродно курсують окремими днями (мають особливий графік руху).
Поїзди, що прямують маршрутом Зельва - Гродно, проїжджають через такі станції та населені пункти як: Волковиськ-Місто.
Розклад поїздів та електричок за маршрутом Зельва - Гродно, показане тут, регулярно оновлюється і завжди доступні літній та зимовий розклад.
Придбати квитки на поїзд Зельва - Гродно можна в касі найближчого вокзалу або онлайн, а на електричку - тільки в квитковій касі вокзалу.

Зельва – адміністративний центр Зельвенського району Гродненської області, розташований на річці Зельв'янка. Через міське селище проходять дороги Р50 (Мости – Зельва – Ружани) та Р99 (Барановичі – Волковиськ – Прикордонний – Гродно – кордон Польщі), залізнична колія Волковиськ – Барановичі. Відстань до Мінська становить 233 км, до Гродно - 132 км.

розкрити весь текст

Історія розвитку - Зельва

За початок відліку історії Зельви прийнято вважати 1258 р.Коли в Іпатіївському літописі вперше згадується населений пункт, який колись існував на місці Зельви. На думку археологів, стародавнє поселення знаходилось у південно-східній частині сучасного міського селища. Зараз на тому місці знаходиться гора, яка височіє над околицями на 20-25 метрів. Перша ж згадка села під назвою Велика Зельвадатується 1470 р.у зв'язку із заснуванням костелу. Через 7 років костел з'явився у сусідньому селі. Мала Зельва. У 1524 р. Велика Зельва вже згадується у документах як містечко. У першій половині XVII ст. містечко перейшло у володіння Сапег. Дякую вигідному транспортному розташуванню у Зельві з XVIII ст. проводилася одна з найбільших ярмароку Великому князівстві Литовському, на річці Зельв'янка існував річковий порт. У XVIII ст. тут з'явився театр, у якому грали білоруські, польські та французькі актори. У 1739 р. у містечку засновано резиденцію ордени піарів.

В результаті третього поділу Речі Посполитої 1795 р.Зельва увійшла до складу Російської імперії. Жителі населеного пункту активно брали участь у повстанні Т. Костюшка, визвольному повстанні 1830-1831 рр., національно-визвольному повстанні К. Калиновського 1863-1864 рр. У 1886 р. через містечко проклали залізницю Барановичі-Білосток. На початку XX ст. село Мала Зельва увійшло до складу Зельви.

Згідно з Ризьким мирним договором Зельва опинилася у складі міжвоєнної Польської Республіки. У 1939 р.Зельва увійшла до складу БРСР, де 15 січня 1940 р.набула статусу селища міського типу. Під час Великої Вітчизняної війниз 14 липня 1941 року до 12 липня 1944 року. міське селище знаходилося під німецькою окупацією. На річці Зельв'янка у 1983 р. для зрошення земель, водного благоустрою прилеглих сіл та рибництва було створено Зельвенське водосховище.

розкрити весь текст

Туристичний потенціал - Зельва

Пам'ять про багату та насичену історію Зельви зберегли безліч пам'яток міського селища. Серед місцевих пам'яток виділяється комплекс кам'яного вітальні на Ринку, де проводився знаменитий Зельвенський ярмарок, найбільший у Великому князівстві Литовському. Останніми роками традицію проведення ярмарку відновили і сьогодні. «Ганненський кірмаш»одна з головних подій у житті міста.

Одним з головних храмів міського селища є , яка була збудована з цегли у 1815 р. на фундаменті дерев'яної церкви. Проте, деякі історики вважають, що на місці сучасної церкви знаходилася будівля театру Сапег. , побудований у 1910-1913 pp. у неороманському стилі є явною прикрасою міського селища завдяки своїй виразній, симетричній архітектурі. Також у міському селищі зберігся Водяний млин XIX-XX ст. та будівлю місцевої залізничної станції, яка була збудована на самому початку ХХ ст.