Спаська башта кремля якась ікона. Спаська вежа московського кремля
Історично Московський Кремль був не лише світським, а й духовним центром Російської держави, будучи осередком церковного управління та найбільш шанованих у народі святинь — мощей, ікон та храмів. Найчастіше назви веж Кремля пов'язані з іконами, які на них розташовувалися. Спаська вежа одержала свою назву за іконою Спасителя (Спаса Смоленського); над брамою Микільської вежі розташовувалась ікона святителя Миколи Чудотворця.
Конструктивно виділені елементи, що нагадують кіоти, можна побачити із зовнішнього боку Спаської, Микільської, Кутаф'ї, Троїцької, Константино-Єленінської веж, а також із внутрішньої сторони Спаської, Троїцької та Боровицької веж.
До революції ікони на Спаській та Микільській вежах були особливо шановані народом.
Спаська брама була головною з усіх Кремлівських і завжди вважалася святою. У давнину ці ворота називалися Фроловськими або Фрололаврськими, на ім'я церкви Фрола і Лавра, що знаходилася поруч. Іноді ворота називалися Єрусалимськими, оскільки у Вербну Неділю через них відбувалася хресна хода, що зображує вхід Господній до Єрусалиму. Указ царя Олексія Михайловича від 16 квітня 1658 року закріпив за ними назву Спаських на образ Спаса Смоленського, а також церкви Спасителя, що існувала біля Москворецької брами до кінця XVIII століття.
Через Спаські ворота не можна було проїжджати верхи, а чоловіки, які проходили через них, повинні були знімати головні убори перед образом Спасителя, поміщеним на зовнішній стороні вежі і освітлюваним незгасною лампадою. Цей народний звичай був закріплений царським указом у 1658; за виконанням указу стежили особливі сторожа — коміри та стрільці.
Від священної брами йшли на битву полки, і тут же зустрічали іноземних послів. 1 листопада 1612 року саме через ворота Микільської та Спаської веж народне ополчення на чолі з князем Дмитром Пожарським та Кузьмою Мініним урочисто вступило до Кремля. Всі хресні ходи з Кремля йшли через Спаські ворота, всі правителі Росії, починаючи з царя Михайла Федоровича, перед коронацією урочисто проходили через них.
Остання згадка про ікони на Спаській та Микільській вежах відноситься до 30-х років XX століття, коли було прийнято рішення про консервацію образів — приховування під оштукатуреною сіткою.
Довгий час вважалося, що всі ікони на кремлівських вежах повністю втрачені. Питання про повернення ікон на вежі Кремля неодноразово порушувалося російською громадськістю. У 2007 році з ініціативою відновлення надбрамних ікон на вежах Московського Кремля виступив. Ініціатива була підтримана Президентом Російської Федерації і отримала благословення пам'ятника.
Для попереднього опрацювання питання при Фонді Андрія Первозванного було створено спеціальну ініціативну групу, яку очолив президент ВАТ «РЖД», голова Опікунської ради Центру національної слави та Фонду Андрія Первозванного. До групи також увійшли директор ФСТ РФ Е.А. Муров, заступник директора ФСТ РФ С.Д. Хлєбніков, керуючий справами Президента РФ В.І. Кожин, керівник Федеральної служби з нагляду над виконанням законодавства у сфері охорони культурної спадщини (Росохранкультуры) А.В. Кібовський, генеральний директор Музеїв Московського Кремля Є.Ю. Гагаріна, президент Фонду Андрія Первозванного С.Є. Щеблыгін, перший віце-президент Фонду Андрія Первозванного, керівник робочої групи проекту М.І. Якушів.
Членами ініціативної групи було зроблено припущення, що ікони на Спаській та Микільській вежах збереглися у кіотах під шаром штукатурки.
24 серпня відбулося засідання комісії з реставрації надбрамних ікон Московського Кремля, на якому роботи з реставрації надбрамної ікони на Спаській вежі було визнано завершеними.
4 листопада 2010 року, у свято Казанської ікони Божої Матері та День народної єдності, після закінчення Божественної літургії у Казанському соборі на Червоній площі Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило відреставрованої надбрамної ікони Миколи Можайського на Микільській вежі.
Надалі планується продовжити дослідницьку роботу щодо можливості відновлення ікон та інших вежах Кремля.
Ікона Христа Спасителя на Спаській вежі Московського Кремля
Надбрамний образ Христа Спасителя на Спаській вежі Московського Кремля є іконографічним типом «Спас Смоленський». Спасителя зображено вартим. Правою рукою Він благословляє, у лівій тримає Євангеліє, відкрите на словах: «Прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений, і Я заспокою вас» (Мф. 11, 28). До ніг Спасителя припадають уклінні святі: преподобний Сергій Радонезький і преподобний Варлаам Хутинський. Техніка виконання: темперний живопис. Розмір ікони: 2,2 х 1,5 метри. Існуючі нині барвисті верстви відносяться реставраторами до першої половини - середини XVII століття; ікона поновлювалася у 1738 та 1868 роках.
Виникнення ікони Спасителя на Спаській вежі датується початком XVI ст. Вважається, що перший образ був написаний в 1514 на подяку за взяття Смоленська. Як розповідає переказ, при нашестя хана Мехмет-Гірея в 1521 літній стариці Вознесенського монастиря, що знаходився в Кремлі, було бачення, в якому молитвами преподобних Сергія Радонезького і Варлаама Хутинського Москва була позбавлена руйнування іновірцями. З цим переказом пов'язується поява зображень преподобних Сергія та Варлаама біля ніг Спасителя на іконі.
Один з перших описів Спаського образу міститься у Павла Алеппського, який супроводжував Антіохійського Патріарха Макарія при його подорожі до Росії в 1654-1656 роках: «Над великою царською східною брамою зовні знаходиться образ Господа Христа, стоячи благословляючого: Його нижня одея а верхнє — оксамитове, також із золотом. Цей образ називають Спас, тобто. Спаситель, Смоленський».
З давніх-давен ікона мала велике шанування серед народу і вважалася чудотворною.
У XIX столітті з двох сторін від Спаської брами розташовувалися каплиці. В одній з них знаходилася копія надбрамного образу Спасителя, яка також шанувалася прочанами. Перед іконою Спасителя постійно горіли лампади і щодня служили молебні.
Особливе святкування образу Спасителя на Спаській вежі відбувалося 1 серпня за старим стилем (14 серпня за новим стилем).
Ікона святителя Миколая на Микільській вежі Московського Кремля
Ікона святителя Миколая («Микола Можайський») на Микільській вежі Московського Кремля датуються кінцем XV - початком XVI століття.
Під час боїв у жовтні 1917 року надбрамний образ святителя був зрешечений кулями та осколками, але сам лик не постраждав, що віруючими москвичами було сприйнято як диво. У лекціях відомого мистецтвознавця І.Е. Грабаря є згадка про те, що після обстрілу ікони було здійснено реставрацію зображення, в ході якої було знято пізніші барвисті шари та виявлено фреску, що відноситься до кінця XV або початку XVI століття.
Наприкінці квітня 1918 року, перед першим офіційним святкуванням Першотравня, фасад, включаючи ікону, був цілком задрапірований червоним кумачем, але напередодні пролетарського свята сильні пориви вітру, скрутивши полотнища, звільнили вид на образ. 9/22 травня 1918 року звершив Божественну літургію в Казанському соборі на Червоній площі, після чого на чолі хресного ходу попрямував до Микільської брами, де відбувся урочистий молебень святителю Миколі перед його надбрамним чином.
Патріархія.ru
11 травня стало відомо, що найближчим часом зовнішній вигляд двох веж Московського Кремля має змінитися. Команда реставраторів, яка проводила дослідження Спаської та Микільської веж, виявила, що на них під шарами штукатурки збереглися надбрамні ікони, приховані від очей за радянської влади. Найближчим часом ці зображення планують розкрити.
Про виявлення ікон журналісти дізналися від несподіваного ньюсмейкера - президента компанії "РЖД" Володимира Якуніна, який за сумісництвом виявився головою опікунської ради Фонду Андрія Первозванного, який займався пошуком ікон. Глава Росохоронкультури Олександр Кібовський пояснив, що ікони за умовчанням вважалися втраченими ще в революцію 1917 року, коли Кремль зазнавав обстрілів. Тому, пояснив чиновник, зараз будь-яка людина, яка приходить до веж, бачить над їхньою брамою білі чотирикутники - заштукатурені та зафарбовані кіоти, в яких знаходилися ікони.
Як розповів Кібовський, припущення, що ікони могли вціліти під час революційних подій у Москві, з'явилося після того, як в архівах Музеїв Московського Кремля було знайдено відомості, згідно з якими гроші на реставрацію фресок виділялися вже у 1920-х роках. Реставрацію зображення на Спаській вежі у своїх лекціях з мистецтвознавства згадував художник Ігор Грабар. За його словами, в ході реставрації зображення, пошкодженого під час обстрілу в жовтні 1917 року, з фрески було знято пізніші барвисті шари, під якими було виявлено фреску кінця XV - початку XVI століття. Директор кремлівських музеїв Олена Гагаріна припустила, що ікони заштукатурили у 1937 році з нагоди 20-річного ювілею революції.
Які ікони зрештою були виявлені, не дуже ясно. За ідеєю, назви веж мають відповідати зображенням над брамою. Так, за повідомленнями ЗМІ, на Спаській вежі розташоване зображення Спасителя з преподобними Сергієм і Варлаамом, які припали до його ніг. Внаслідок зондажу реставраторам стали видно фрагменти зображення Сергія Радонезького: німб, спина, частина голови. Олександр Кібовський повідомив, що спочатку на Спаській вежі знаходилася фреска "Спас Смоленський", яка сягала фрески 1514 року на честь взяття Смоленська Василем III.
З іншого боку, відомо, що історія Спаської вежі пов'язана з іконою Спаса Нерукотоворного, яка привезена до Москви з міста Хлинова (В'ятка, нині Кіров) за царя Олексія Михайловича. Вважалося, що це зображення врятувало Хлинов від люті на Русі епідемії чуми. Над брамою, через яку ікону проносили до Кремля, було вміщено її список - власне, тоді вежа і була перейменована з Фролівської на Спаську. Спас Нерукотворний – це особливий вид ікон, на яких зображується лише лик (грубо кажучи, обличчя) Христа. Відповідно, ні до яких ніг Спасителя Сергій та Варлаам припасти не могли; втім, можливо, що це лише така фігура мови.
З Микільською вежею дещо ясніше. На ній зображено Миколу Можайського, фреску датують кінцем XV - початком XVI століття. Під час боїв у жовтні 1917 року надбрамний образ святителя Миколи був зрешечений кулями та осколками, але сам лик не постраждав, що віруючими москвичами було сприйнято як диво. Єпископ Женевський та Західноєвропейський Михайло надав групі, яка займається розкриттям ікон, фотографію малюнка з ікони святителя Миколая на Микільській вежі, зробленого після обстрілу веж Кремля та переданого Патріархом Тихоном адміралу Колчаку. На зображенні справді видно, що одна рука святителя втрачена, проте загалом зображення Миколи Чудотворця збереглося.
Це не єдина чудова історія, пов'язана з образом святого Миколая на кремлівській вежі. Кібовський розповів, що під час війни 1812 року французи при відступі з Москви вежу підірвали, її верх обвалився, проте на іконі розлом вежі зупинився, "у чому тоді багато хто побачив божественне провидіння та вказівку на загибель армії Наполеона в Росії". Крім того, наприкінці квітня 1918 року, перед першим офіційним святкуванням пролетарського Першотравня, фасад Микільської брами був задрапірований червоним кумачем. Однак перед початком свята вітер зірвав частину полотнищ та розкрив ікону поглядам.
За словами Якуніна, шукати ікони на баштових кіотах вирішили у 2007 році; тоді було отримано благословення патріарха Алексія II . Роботи, однак, було розпочато лише у квітні 2009 року, коли всі питання вдалося погодити з ФСТ. Тендер на зондування кіотів виграло Міжобласне науково-реставраційне мистецьке управління Мінкультури РФ. За словами Кібовського, шурфи особисто робив його керівник Сергій Філатов - "видатний фахівець у галузі фрескового живопису, один із найкращих фахівців у Європі".
Зроблені роботи підтвердили, що іконописні зображення збереглися під штукатуркою. Тепер залишається лише розкрити ікони; повідомляється, що роботи мають розпочатися одразу після травневих свят, а завершитись – до настання дощового сезону, тобто до серпня. Якунін підтвердив, що зображення мають намір шукати і на інших вежах Кремля - почати зі Спаської та Микільської вирішили тому, що там збереження ікон була вірогіднішою.
Як читати фасади: шпаргалка з архітектурних елементівСпочатку вежу називали Фроловською - по церкві Фрола та Лавра на , до якої вела дорога від вежі. Церква не збереглася. Не збереглася і в'язниця, де нудилися учасники соляного та мідного бунтів.
Підвищення податку на сіль поставило «чорних людей» посад у скрутне становище. Під тиском населення уряд скасував податок, але вирішив зібрати недоїмки одразу за 3 роки. Зловживання близьких до царя осіб загострили ситуацію, і 1 червня 1648 Олексія Михайловича по дорозі з Троїце-Сергієва монастиря оточила натовп з вимогою покарати здирників.
Наступного дня царя знову оточили: люди вимагали видачі лиходіїв і почали громити боярські будинки. Цар вирішив віддати кату Плещеєва, але натовп витяг його на Червону площу і роздер. Тоді Олексій Михайлович пообіцяв вислати із Москви ненависних бояр. І тут почалася пожежа. З чуток, винні були наближені до царя. У відповідь народ розгромив хороми Морозова, двір купця Василя Шоріна, вбив дяка Чистого та боярина Траханіотова. Повстання пішло на спад.
Незабаром до колишніх причин невдоволення додалися нові: війна проти Польщі, що тривала, і знецінення мідних грошей. Намагаючись вийти з фінансової кризи, уряд випустив мідні гроші, зрівнявши в ціні зі срібними. Через це ціни зросли і з'явилося багато фальшивок. У ніч 25 липня 1662 року у людних місцях Москви з'явилися «злодійські листи», які звинувачували родичів царя. Над містом попливли звуки набату, а натовп попрямував у село Коломенське до Олексія Михайловича.
Цар уже вмовив народ розійтися, але до бунтівників додалося підкріплення. Тоді «найтихіший» цар наказав розправитися з бунтівниками. Багато людей постраждало, але мідні гроші було скасовано.
Нагадують у той час скарби, знайдені радянськими археологами на . Один із них містив 33 000 срібних монет часу Михайла Федоровича та Олексія Михайловича.
Назву Спаській вежі дали по надбрамній іконі Спаса Смоленського.
Що є що у церквіЛіворуч і праворуч від Спаських воріт до 1925 року знаходилися каплиці - каплиця Великої Ради Одкровення (Смоленська), і каплиця Великої Ради Ангел (Спаська). Від воріт Спаської вежі йшли на битву полки, і тут зустрічали іноземних послів. Всі хресні ходи йшли через ці ворота, всі правителі Росії, починаючи з Михайла Федоровича, перед коронацією проходили ними. Тому Спаські ворота називали ще Царськими чи Святими.
У XVII столітті ікона столу в спеціальному кіоті, і суворо заборонялося проходити через ворота Спаської вежі в головному уборі або проїжджати верхи на коні. За «забудькуватість» били батогами або змушували класти 50 земних поклонів. При цьому коли Наполеон проїжджав через Спаську браму, порив вітру зірвав з нього трикутку. А коли французи в 1812 році намагалися викрасти дорогоцінний оклад з ікони Спаса Смоленського, сталося диво: приставлені сходи впали, а святиня залишилася неушкодженою.
Але за радянських часів ікона зникла зі Спаської вежі і до 11 травня 2010 року вважалася втраченою. На її місці був заштукатурений білий прямокутник. А під час реставрації вежі стало зрозуміло, що ікона Спаса Смоленського не втрачено, а заховано. Архітектор Костянтин Аполлонов, виконуючи наказ знищити живопис, приховав образ під сіткою-рабицею та шаром бетону. Так врятували ікону, і збереження образу становило 80%.
Тепер ікона Спаса Смоленського знову над брамою Спаської вежі. А із щоденників Н.Д. Виноградова стає ясно, що сам комендант Кремля дозволив приховати ікони будь-яким способом, аби не було видно.
У XVI столітті на Спаській вежі встановили постаті левів ведмедів та павичів. Зараз вважається, що це були символи царської влади (леви та єдинороги). Вони збереглися, хоча й постраждали у 1917 році.
А ще у XVI столітті на Спаській вежі з'явилися постаті оголених людей. А церква на Русі навіть традиційних фігурних зображень не допускала! Щоправда, за царя Михайла Федоровича їхню наготу сором'язливо прикрили спеціально пошитим одягом. Але нам цей курйоз не побачити – його не пошкодували час та пожежі. Самі статуї використовували як каміння фундаменту.
А за часів Петра I біля Спаської вежі на Червоній площі з'явилися манекени із зразковим одягом французького та угорського крою. Поруч стояли стражники і, за відсутності у тих, хто прямував до належного одягу, ножицями вкорочували підлогу та бороди.
На Спаській вежі в XV столітті з'явилися перші в Росії годинники. А наприкінці XVI століття годинник був ще на двох вежах Кремля - Троїцької та Тайницької.
У 1585 році при всіх цих вежах знаходилися на службі годинники. У 1613-1614 роках годинники згадувалися ще й при . Робота ця була дуже відповідальною і вимагала дотримання правил: алкоголь не пити, карти не грати, вином і тютюном не торгувати, з злодійськими людьми не спілкуватися.
У той час циферблати годинника були величезними, щоб по ним могли дізнатися час все, у кого не було особистих годинників. Тобто протягом часу у місті залежало від годинника на кремлівських вежах. Хвилинної стрілки на годиннику не було, але вони все одно могли поспішати або відставати на пару годин - це залежало від поспішності годинникаря, який щогодини вручну переводив стрілки. Відлік часу йшов ще цікавіше: доба ділилася не навпіл, а день і ніч. Влітку день починався о 3 годині ранку і закінчувався о 8-й вечора, тому і циферблат був розрахований на 17 годин.
Перший механічний годинник для Спаської вежі створив Галловей. Вони важили 400 кг. За контуром розписаного «під небо» циферблату розташовувалися арабські цифри і церковнослов'янські літери, що означали числа допетровської Русі. При цьому обертався циферблат, а стрілка дивилася вгору.
У наших годинниках стрілка рухається у напрямку до цифри, в Росії, а навпаки - цифри рухаються у напрямку до стрілки. Якийсь пан Галловей - дуже винахідлива людина - вигадав циферблат такого роду. Пояснює він це так: «Оскільки росіяни чинять негаразд, як й інші люди, те й вироблене ними має бути влаштовано відповідно».
Іноді годинники обзаводилися господарством прямо при вежі. Так на Спаській вежі годинникар збудував собі хатинку, розбив город і розвів курей. І цим викликав величезне невдоволення влади та мешканців міста.
Годинник на Спаській вежі служив вірою і правдою, поки не був проданий до Ярославля. У 1705 році за указом Петра I встановили новий годинник з циферблатом на 12 годин, виписаний з Амстердама. Яку мелодію виконували ці куранти – невідомо. Та й недовго вони радували москвичів передзвоном: годинник часто ламався, а після пожежі 1737 прийшли в непридатність. Оскільки столицю перенесли до Петербурга, з ремонтом не поспішали.
У 1763 році у Грановитій палаті знайшли великі англійські куранти та запросили для їх встановлення німецького майстра Фатца. І ось 1770 року кремлівські куранти заграли німецьку пісеньку «Ах, мій любий Августин».
Під час пожежі 1812 року цей годинник пошкодив. Через рік годинник Яків Лебедєв запропонував відремонтувати куранти, і в 1815 році годинник запустили знову. Але все ж таки час їх не пощадив.
Спаський баштовий годинник в даний час знаходиться в стані близькому до досконалого розладу: залізні колеса і шестерні від довготривалості так істерлися, що незабаром стануть абсолютно непридатними, циферблати прийшли у велику ветхість, дерев'яні підлоги, що осіли, сходи вимагають неодмінної переробки, …дубовий фундамент годинами від тривалого часу згнив.
Нові куранти виготовили у 1851-1852 роках на російському заводі братів Бутеноп. Використані деякі старі деталі та всі напрацювання годинної справи того часу.
Виконання мелодії поклали на гральний вал - барабан з отворами та штифтами, пов'язаними канатами з дзвонами під наметом вежі. Для цього довелося з Троїцької та Боровицької веж зняти 24 дзвони та встановити їх на Спаській, довівши загальну кількість до 48.
Непростим виявилося питання вибору музики. Композитор Верстовський та капельмейстер московських театрів Штуцман відібрали 16 найзнайоміших москвичам мелодій, але Микола I залишив лише дві – Преображенський марш Петровських часів та молитву «Кіль славний наш Господь у Сіоні». Хотіли набрати на гральний вал гімн Російської імперії «Боже, Царя бережи!», але імператор заборонив, заявивши, що куранти можуть грати будь-які пісні, окрім гімну.
1913 року до 300-річчя будинку Романових куранти на Спаській вежі відреставрували.
Але 2 листопада 1917 року під час штурму Кремля у годинник потрапив снаряд. Він пошкодив механізм, і годинник встав майже на рік. Лише 1918 року за вказівкою В.І. Леніна куранти відновили.
Спочатку для ремонту курантів звернулися до компанії Бурі та Рогінського, але ті запросили 240 тисяч золотом. Тоді влада звернулася до кремлівського слюсаря Миколи Беренса, який знав устрій курантів (він був сином майстра з компанії «Брати Бутеноп»). До липня 1918 року Беренс знову запустив куранти. Але оскільки він не розбирався в музичному пристрої годинника, налаштування дзвону доручили художнику та музикантові Михайлу Черемному. Звичайно ж, перевагу віддали революційним мелодіям, тому куранти стали виконувати о 12 годині «Інтернаціонал», о 24 годині – «Ви жертвою впали…». Торішнього серпня 1918 року комісія Мосради прийняла роботу, прослухавши тричі кожну мелодію з Лобного місця.
Але у 1930-х роках комісія визнала звучання курантів незадовільним: зношений механізм бою та морози сильно спотворювали звучання. Тому 1938 року годинник на Спаській вежі знову замовк.
У 1941 році спеціально для виконання «Інтернаціоналу» змонтували електромеханічний привід, але і він не врятував музичний лад. У 1944 році за вказівкою І.В. Сталін годинник на Спаській вежі намагався налаштувати на виконання нового гімну на музику Александрова, але і це не вдалося.
Велика реставрація механізму курантів із зупинкою на 100 днів відбулася 1974 року, але й тоді музичний механізм не зачепили.
Історія кремлівських зірок1991 року Пленум ЦК вирішив відновити роботу курантів на Спаській вежі, але з'ясувалося, що для виконання гімну СРСР не вистачає 3 дзвонів. До завдання повернулися 1995 року.
Тоді новим гімном планували утвердити «Патріотичну пісню» М.І. Глінки, й у 1996 року під час інавгурації Б.Н. Єльцина куранти на Спаській вежі після традиційного передзвону та відбивання годинника знову заграли після 58 років мовчання! І хоча на дзвіниці залишилося всього 10 дзвонів із 48, відсутні замінили металевими билами. Опівдні та опівночі, 6 ранку та 6 вечора куранти стали виконувати «Патріотичну пісню», а о 3 та 9 годині ранку та вечора – мелодію хору «Слави» з опери «Життя за царя» М.І. Глінки. Після реставрації 1999 року годинник на Спаській вежі замість «Патріотичної пісні» почав виконувати державний гімн РФ.
Куранти на Спаській вежі є унікальними і є повністю механічними.
Діаметр циферблату – 6,12 метрів. Циферблат такий великий, що через нього може пройти поїзд Московського метро! Висота римських цифр – 0,72 метра, довжина годинної стрілки – 2,97 метра, довжина хвилинної стрілки – 3,27 метра. Весь годинний механізм займає 3 із 10 поверхів вежі.
Вага годинника на Спаській вежі - 25 тонн, а приводять його в дію 3 гирі вагою від 160 до 224 кг. Нині їх за допомогою електромотора піднімають двічі на добу. Точність ходу досягається завдяки маятнику вагою 32 кілограми. При цьому переводили стрілки на зимовий та літній час лише вручну (для переведення години тому куранти просто зупиняли на 1 годину). І хоча точність ходу практично бездоганна, все ж таки за годинами стежить Астрономічний інститут на Воробйових горах.
Механізм бою годинника складається з 9 четвертних дзвонів (близько 320 кг) і 1 дзвона, що відбиває повну годину (2 160 кг). Кожні 15, 30, 45 хвилин години передзвін грається 1, 2 та 3 рази відповідно. А на початку кожної години кремлівські куранти дзвонять 4 рази, і слідом великий дзвін відбиває годинник.
Музичний механізм курантів складається з програмного мідного циліндра діаметром близько 2 метрів, що обертає гиря вагою понад 200 кг. Він усіяний дірочками та штифтами відповідно до набраних мелодій. Барабан при обертанні змушує штифти натискати на кнопки, від яких тягнуться троси до дзвонів на дзвіниці. Ритм сильно відстає від оригіналу, тому дізнатися про мелодії непросто. Опівдні й опівночі, 6 і 18 години виконується гімн РФ, о 3, 9, 15 і 21 годині - мелодія хору «Слави» з опери М. Глінки «Життя за царя».
Годинник на Спаській вежі став не лише символом Москви, а й символом усієї Росії.
До речі, перша в Росії газета теж мала назву «Куранти». Вона почала випускатися в XVII столітті і була довгим рукописним сувоєм. Він був склеєний із аркушів, на яких записували найцікавіші відомості, зібрані Посольським наказом – їх повідомляли посланці Росії в інших державах.
Кажуть що......коли у старій Москві купець звертався до лікаря зі скаргою на головний біль, зазвичай відбувався такий діалог: «Ви де торгуєте? У Кремлі? А через які ворота їздите, через Боровицьку чи Спаську? Тож вам треба їздити через інші». І це допомагало, адже над Спаською брамою висіла шанована ікона, і при в'їзді потрібно було знімати головний убір. Голова і переохолоджувалася.
...при відступі французької армії з Москви Спаську вежу наказали підірвати. Але донські козаки, що приспіли, загасили вже запалені ґноти.
...надбудовували Спаську вежу, щоб захистити курантів від дощу. Але годинник був і на інших вежах Кремля. Насправді цій Єрусалимській вежі (що веде до Московського Єрусалиму - храм) намагалися надати особливого вигляду.
...Новий рік починається з першим чи останнім ударом дзвону кремлівських курантів. Але насправді зміна року відбувається з початком передзвону годинника – за 20 секунд до першого удару дзвону. А 12-й удар завершує першу хвилину Нового року.
Спаська вежа на фотографіях різних років:
А ви хотіли б щось додати в розповідь про Спаську вежу Московського Кремля?МОСКВА, 29 червня – РІА Новини, Ольга Липич.Фахівці розпочали у вівторок реставрацію замурованої у роки радянської влади стародавньої надбрамної ікони Спасителя на Спаській вежі Московського Кремля після серії досліджень з ініціативи Фонду Андрія Первозванного (ФАП), передає кореспондент РІА «Новости».
Перший етап відновлення образу полягає у знятті шару штукатурки, під яким знаходяться металева сітка та грати. Вона віддалена від іконописного зображення приблизно на 10 сантиметрів.
"О 11 годині розпочали розтин штукатурки з надбрамної ікони Спаської вежі. Можу свідчити, сам особисто бачив: ікона там точно є", - повідомив журналістам на брифінгу біля стін Кремля голова опікунської ради Фонду Андрія Первозванного, президент ВАТ "РЖД" Володимир Якунін.
За його словами, образ захищає не просто сітка, а "потужна металева конструкція".
Якунін висловив захоплення "тими, хто зберіг ікону", та закликав тих, кому щось відомо про історію закриття та збереження образів, передати інформацію до фонду.
Саме відкриття і відновлення надбрамних ікон Кремля він назвав "символом відродження Росії".
Головний реставратор Сергій Філатов зазначив, що ікона на Спаській вежі існує з XVII століття і у XVIII, XIX століттях неодноразово реставрувалася, востаннє – 1895 року.
"Закривав цю ікону професійний реставратор", - переконаний Філатов.
За його словами, образ виконаний "в масляній техніці" і на відновлювальні роботи потрібно близько двох місяців.
Імовірно, роботи з відкриття надбрамної ікони на Спаській вежі триватимуть протягом кількох днів, після чого фахівцям належить оцінити збереження ікони та визначити методи та терміни реставрації.
Найближчими днями буде відкрито також надбрамну ікону Микільської вежі Кремля.
Конструктивно виділені елементи, що нагадують кіоти, можна побачити із зовнішнього боку Спаської, Микільської, Кутаф'ї, Константино-Єленінської веж, а також із внутрішньої сторони Спаської, Троїцької та Боровицької.
Питання про повернення ікон на вежі Кремля (зокрема, ікони Спасителя – на Спаську вежу, та ікони Миколи Чудотворця – на Микільську) неодноразово порушувалося російською громадськістю.
2007 року з ініціативою відновлення ікон виступив Фонд Андрія Первозванного, її підтримали президент та патріарх. За словами Якуніна, мета реставрації заштукатурених надбрамних образів - "сприяти тому, щоб історичний образ Кремля був відтворений, і зразки духовної спадщини народу знову виникли на кремлівських вежах і в нашому житті".
Для вивчення можливості відновлення ікон при фонді створили спеціальну групу, яку очолив голова опікунської ради ФАП, президент ВАТ "РЖД" Володимир Якунін. До групи увійшли також керівники ФСТ РФ, комендант Кремля, керуючий справами президента, керівник Росохоронкультури, гендиректор музеїв Московського Кремля та ще низка експертів.
Роботи були розпочаті зі Спаської та Микільської веж, тому що саме на них фахівці вважали найбільш вірогідним виявити ікони, що збереглися під шаром штукатурки. Документально підтверджених даних про їх знищення не було.
З 23 по 27 квітня цього року фахівці Федерального державного унітарного підприємства "Міжобласне науково-реставраційне художнє управління" зробили зондажі в кіотах Спаської та Микільської веж з боку Червоної площі, внаслідок яких під штукатуркою відкрилися іконописні зображення.
За історичними матеріалами, на Спаській вежі розташовується ікона Спасителя з преподобними Сергієм та Варлаамом. На Микільській вежі, ймовірно, збереглася фреска святителя Миколая, що відноситься до кінця 15 - початку 16 століття.
Коли ікони на кремлівських вежах були замуровані, достеменно невідомо. Одне з експертних припущень - що вони були закриті сіткою, а потім штукатуркою у 1937 році у зв'язку зі святкуванням ювілею встановлення радянської влади.
Назви веж Кремля спочатку, за словами директора його музеїв Олени Гагаріної, не були пов'язані з іконами на них. Так, Спаська вежа до написання на її стіні ікони Спасителя називалася Фролівською, а потім отримала назву Спаської, оскільки через неї йшла дорога до Спасо-Смоленського храму, що розташовувався за собором Василя Блаженного. А від Микільської вежі розпочинався шлях до храму Миколи Старого. І невідомо, чи були ікони на вежах списками із храмових.
У суботу (28 серпня) у Москві відбулася офіційна церемонія відкриття надбрамної ікони Спасителя на Спаській вежі Кремля. Незважаючи на дощову погоду, в урочистості взяли участь понад тисячу віруючих. Процедуру освячення та благословення ікони провів Патріарх Московський та всієї Русі Кирило. За словами російського лідера Дмитра Медведєва, який був присутній на церемонії, ікона дасть додатковий захист народу Росії.
О 15 годині за московським часом, одночасно з боєм кремлівських курантів, глава держави та Святіший Патріарх вийшли з першого корпусу Кремля та пройшли через ворота Спаської вежі. Після молебню Патріарх Кирило зійшов на оздоблений білими квітами постамент, який наблизив його безпосередньо до ікони. Глава Російської православної церкви окропив надбрамну ікону та благословив віруючих.
Виступаючи після освячення ікони, президент Медведєв подякував усім, хто допоміг у збереженні та відновленні святині:
“Я впевнений, з моменту набуття та освячення ікон, відновлення справедливості наша країна отримує додатковий захист, а отже – і всі присутні тут, всі, хто молиться, і всі, хто любить нашу країну”.
Тепер кожен, хто прийде на Червону площу, під рубіновою зіркою, що вінчає вежу, і знаменитими курантами, побачить обличчя Христа. Майже 80 років ця історична та релігійна реліквія була прихована від людських очей. Ікона вважалася втраченою. Її друге народження – знакова подія для Росії.
Виявлення фрески над воротами Спаської вежі у травні цього року стало справжньою сенсацією. У 1930-ті роки вона була замурована. Радянська влада, яка проповідувала атеїстичну ідеологію, не могла змиритися з тим, що кожен, хто входив до Кремля через головну браму, поклонявся святому образу. Було дано розпорядження забрати зображення. Завдання реставратори виконали, ікону закрили, але, як виявилось, не знищили, а зробили все, щоб зберегти її для нащадків. Відкрилася таємниця після того, як навесні було зроблено зондаж кіота – спеціальної ніші над воротами веж, де містився святий образ. Про це розповів керівник реставраційних робіт Сергій Філатов:
“Під шаром штукатурки, яку ми всі ці роки бачили, знаходяться металеві грати та сітка. Вони стоять від барвистого шару ікони приблизно на десять сантиметрів. Тобто там є повітряний прошарок. Живопис виконаний по вапняній штукатурці. На Спаській вежі – в масляній техніці, останнє відновлення цього розпису, за документами, було зроблено 1896 року”.
Майже три місяці кропіткої праці знадобилося найкращим сучасним фахівцям, щоб повернути ікону на загальний огляд. Причому витягти її з-під штукатурки, не пошкодивши, виявилося значно складніше, ніж реставрувати. Просто неймовірно, але понад вісімдесят відсотків зображення вціліло, не приховуючи подиву, повідомив художник-реставратор Костянтин Муравйов:
“Робота з розкриття проведена велика. На іконі було багато застиглих цементно-вапняних фрагментів. Коли ікону замуровували, робітники кидали цемент через сітку. За 80 років розчин сильно скам'янів”.
Після видалення найдрібніших частинок і заповнення фрагментів авторського живопису, що бракують, художники з мікроскопічною точністю нанесли золоту фарбу. І ікона Святителя постала практично у первозданному вигляді. Христос тримає в руках Євангеліє, біля його ніг схилилися два російські святі – Сергій Радонезький та Варлаам Хутинський. Фреска з'явилася на Спаській вежі в середині XVII століття за указом царя Олексія Михайловича на згадку про чудове звільнення Москви від чуми. Традиція поміщати ікону на воротах, які ведуть місто, існувала на Русі здавна. Втрачати ікону вважалося поганим знаком, знаходити – дивом. Нинішнє явище ікони, звичайно, диво. Але воно не могло б відбутися, якби не було людей, завдяки професійному вмінню та моральній силі яких вдалося врятувати безцінну реліквію.
Нагадаємо, з ініціативою відновлення надбрамних ікон Кремля виступив у 2007 році Міжнародний фонд Андрія Первозванного, на рахунку якого чимала кількість подібних акцій. Ініціатива отримала підтримку президента і благословення патріарха, а потім і була втілена в життя.
Слово Предстоятеля Російської Церкви після освячення ікони Спасителя на Спаській вежі Московського Кремля
Ваше Превосходительство, шановний Дмитре Анатолійовичу! Дорогі батьки, брати та сестри, народ наш російський!
Народ – це спільність людей, які об'єднані єдиними цілями, єдиною відповідальністю та єдиними святинями. Протягом століть милістю Божою наш народ зберігав усе це. Але в роки лихоліття були зроблені безпрецедентні спроби зруйнувати цю спільність і створити цінності, що лежали поза тим історичним духовним фундаментом, на якому ґрунтувалося наше життя.
Дивовижна історія ікон. За наказом влади вони повинні були бути знищені, але знайшлися люди, сповідники, які ризикували життям і замість того, щоб зруйнувати ікони, закрили їх сіткою рабицею, зверху поклали цемент, зафарбували і вдали, що ікони зруйновані.
У цій історії з іконами – символ того, що сталося з нашим народом у XX столітті. Було зроблено вигляд, що справжні цілі та цінності, справжні святині зруйновані, що віра зникла з життя нашого народу. Так було комусь потрібно, і дуже багато хто вдавав, що так воно і сталося. Але нікуди не зникла віра нашого народу. Вона зберігалася нашими бабусями та матерями, вона зберігалася сповідниками та мучениками, вона зберігалася тими, хто не шкодував життя заради того, щоб зберегти віру. І коли з милості Божої з народом і Вітчизною нашим сталося те, що відбувається нині з цими іконами, з'явився світ обличчя нашого народу.
Як чудово відреставровано ці ікони – старанням добрих людей, за підтримки держави, за молитвами Церкви! Так нехай на повну силу просяє обличчя нашого народу, виявляючи справжні цілі, найбільшу спільну відповідальність і готовність служити Батьківщині не шкодуючи живота!
Я хотів би від щирого серця подякувати Вам, Дмитре Анатолійовичу, за Вашу особисту участь у цій важливій символічній дії. Хотів би також подякувати Володимиру Івановичу Якуніну та багатьом іншим, хто сприяв поверненню цих святих ікон. Те, що сьогодні відбувається, свідчить про те, що складення сил держави, Церкви та інститутів громадянського суспільства задля досягнення спільних та важливих цілей дає нам чудовий приклад солідарності.
Нехай Господь допоможе країні нашій долати труднощі, що стоять на її шляху, щоб спільно відроджувати тисячолітній прекрасний образ Русі. Бережи вас усіх Господь.
Як відбувалася реставрація ікон на кремлівських стінах
Фахівці мають зняти товстий шар штукатурки та армованої сітки, що з'явилися в 30-х роках минулого століття.
Під бій курантів – рівно об 11:00, за великого збігу глядачів – туристів та гостей столиці, і під наглядом великого начальства художники-реставратори завдають першого удару.
Майже вісім десятиліть святиня була прихована від поглядів під шаром штукатурки. Причому не просто штукатурки. Це надміцний розчин, армований сталевими прутами завтовшки майже в палець та спеціальною монтажною сіткою. Тепер цей панцир слід зняти, причому так, щоб не пошкодити образ.
Перед Парадом Перемоги наприкінці квітня фахівці виконали два шурфи в кіоті, що над воротами Спаської вежі. І виявили образ, який вважався втраченим. Тепер його відновлюють.
А те, що ікона добре збереглася, помітно й нефахівцю. Проте навіть історики не можуть назвати точну дату її написання. Відомо лише, що він присвячений рятуванню Москви від навали хана Мехмед-Гірея, яке сталося в 1521 році. Преподобні Сергій та Варлаам молили тоді Богородицю про заступництво перед Богом. І Мехмед-Гірей відступив. Весь цей сюжет на іконі. Спас Всемилостивий горів, але лише опалився і страждав від наполеонівської навали. Але згодом його кілька разів реставрували.
- Мені здається, тут бульбашок особливих не буде, тут штукатурка може бути нерівною.
- Дай Бог.
– Очевидно, тут трохи цвяхами випирає.
– За відчуттями, не відчувається, що міхуриться.
Дивно, але історики поки що не можуть точно встановити, коли був прихований образ. І хто наказав той. Одні вважають, що за часів НЕПу, у середині 20-х. Інші – що у 37-му році. Очевидно, що виконавець зробив усе, щоб фреска збереглася для нащадків.
«Російські люди - вони дуже винахідливі, можу уявити ситуацію, коли якийсь великий чин вимовив фразу - прибрати з очей геть! - що й було виконано у повній відповідності до цього доручення. З очей геть прибрали, але так, що вона збереглася до наших днів», – зазначив Володимир Якунін, голова Опікунської ради Центру національної слави Росії та Фонду Андрія Первозванного, президент ВАТ «РЖД».
Художники-реставратори знімають шар штукатурки буквально сантиметром. І, найімовірніше, у вівторок всю ікону відкрити не вдасться. На це піде не менше тижня.
«Після цього розпочнеться реставрація живопису. Поки що це лише підготовка. Сам реставраційний процес займе два-три місяці, це в кращому разі. Ну а, можливо, і більше», – пояснює Сергій Філатов, художник-реставратор, директор Міжобласного науково-реставраційного художнього управління Міністерства культури РФ.
Ще одна святиня, яку повернуть росіянам, знаходиться на Микільській вежі. У 17-му році по ній били прямим наведенням більшовики. Але надбрамний образ Миколи Угодника якимось дивом уцілів. Але й його потім заштукатурили. Незабаром і цей незримий образ стане зримим і його буде видно здалеку для всіх, хто входить на Червону площу з боку Микільської вулиці.
Стріляючи по Образу з гвинтівок та гармат.
Пропонуємо до уваги читачів низку історичних свідчень, описів та документів, що розповідають про ці образи.
Ікону – завісити!
Благословення адмірала А. В. Колчака Патріархом Тихоном
На початку січня 1919 р. до адмірала приїхав священик, посланий Патріархом Тихоном з фотографією образу Святителя Миколая Чудотворця з Микільської брами Кремля… Священик був у костюмі бідного селянина з мішком на спині. Окрім крихітного образу з великим ризиком для життя священик проніс через більшовицький фронт ще лист від Патріарха, зашитий у підкладці селянської сувої.
…Як добре відомо всім росіянам і, звичайно, Вашому Високоповажності, перед цим шанованим усією Росією Образом щорічно 6-го грудня в день зимового Миколи підносилося моління, яке закінчувалося загальнонародним співом «Врятуй Господи люди Твоя!» усіма, хто молиться на колінах. І ось 6-го грудня 1918 р. після жовтневої революції вірний вірі та традиції народ Москви після закінчення молебню став на коліна заспівав: «Врятуй Господи…»
Прибулі війська і поліція розігнали тих, хто молиться, стріляючи по Образу з гвинтівок і знарядь. Святитель на цій іконі Кремлівської стіни був зображений з хрестом у лівій руці та з мечем у правій. Кулі бузувірів лягали навколо Святителя, ніде не торкнувшись Угодника Божого. Снарядами ж, вірніше, осколками від розривів, було відбито штукатурку з лівого боку Чудотворця, що знищило на Іконі майже всю ліву сторону Святителя з рукою, в якій був хрест.
Того ж дня за розпорядженням влади антихриста, ця Свята Ікона була завішана великим червоним прапором із сатанинською емблемою, щільно прибитою по нижньому та боковому краю. На стіні Кремля було зроблено напис: «Смерть Вірі – Опіуму Народу». Наступного дня, 7 грудня 1918 р., зібралося безліч народу на молебень, який ніким не порушений добігав кінця! Але, коли народ, ставши на коліна, почав співати «Врятуй Господи!» - прапор спав із Образу Чудотворця… Атмосфера молитовного екстазу не піддається опису! Це треба було бачити, і хто це бачив, той пам'ятає та відчуває сьогодні. Спів, ридання, вигуки та підняті вгору руки, стрілянина з гвинтівок, багато поранених, було вбито і місце було очищено.
Наступного раннього ранку по Благословенню моєму Образ був сфотографований дуже хорошим фотографом. Досконале Чудо показав Господь через Його Угодника Російському народу у Москві 1918 р. 6-го грудня. Посилаю фотографічну копію цього Чудотворного Образу, як моє Вам, Ваше Високопревосходительство, Олександре Васильовичу - Благословення - на боротьбу з атеїстичною тимчасовою владою над народом Русі, що страждає. Прошу Вас: подивіться, шановний Олександре Васильовичу, що більшовикам вдалося відбити ліву руку Угодника з хрестом, що і є як би показником тимчасового зневажання віри Православної… з порятунку Православної Церкви та Росії».
Я пам'ятаю, як адмірал, прочитавши листа Патріарха, сказав: «Я знаю, що є меч держави, ланцет хірурга, ніж бандита… А тепер, я знаю!! Я відчуваю, що найсильніший: меч духовний, який і буде непереможною силою в хрестовому поході - проти чудовиська насильства!.. великі збори народу звільненого міста, міської та військової влади, генералітету іноземних військ та представників дипломатичного корпусу. На задній стороні ікони було зроблено напис такого змісту:
«Провидінням Божим поставлений врятувати і зібрати зганьблену та розорену Батьківщину, прийми від Православного граду першої врятованої області дар цей – Святу Ікону Благословення Патріарха Тихона. І нехай допоможе тобі, Олександре Васильовичу, Всевишній Господь і Його угодник Микола досягнути до серця Росії Москви». У день відвідування Пермі 19/6 лютого 1919»14.
Розстріляна ікона
Зберігся запис про диво, яке відбувалося з іконою в 1918 р. Архієпископ Іоанн (Шаховський) повідомив: «Навесні 1918 р., 15-річним хлопчиком, я прибув з Тули до Москви... У ці дні Москву обійшов слух про якусь подію Микільських воріт. Я також пішов до цих воріт. Я побачив там юрби людей. Велика ікона святого Миколая Чудотворця висіла над брамою. Вона була завішана червоною матерією. Матерія була прибита цвяхами до країв ікони і затуляла її всю. І ось, цього тихого сонячного дня москвичі побачили, як ця червона матерія, що закривала ікону, по-перше, розірвалася зверху до низу; і далі, смужки матерії стали, як стрічки, відриватися від ікони зверху донизу і падати на землю.
Я стояв серед благоговійного і зосередженого натовпу. Ікона на очах у всіх очистилася зовсім від червоної матерії, що її затуляла. І раптом я почув позаду постріли — один, другий, третій. Я озирнувся і побачив хлопця у солдатському одязі. Обличчя його було типово російське, селянське, кругле, з напругою, але без жодного вираження. Він стріляв із рушниці, мітивши в ікону. Очевидно він виконував чиєсь розпорядження, стріляючи в ікону святителя. Мітки від куль його залишалися на іконі, що вже нічим не закрита. Залишалися лише маленькі шматочки червоної матерії по краях ікони, де були цвяхи. Я бачив, як у своїй одержимості грішна Русь розстрілювала свої святині, а Русь свята молитовно споглядала чудове знамення Божої сили над світом»19.
На згадку про цю подію і з'явилися ікони. Пораненого Миколи» з відстріленою під час бомбардування Кремля лівою рукою - з храмом і правою, що збереглася - з мечем. Список із цього образу зберігався у фондах Музею історії релігії - у Казанському соборі Санкт-Петербурга, що нині знову діє.
Єпископ Нестор (Анісімов) у 1920 р. емігрував до Китаю, став одним із видатних діячів російської еміграції в Маньчжурії. У 1945 р. привітав у Харбіні Червону армію. У тому року перейшов у юрисдикцію Московського Патріархату, був призначений керуючим знову у його складі створеної Харбінської єпархією. З 1946 р. - митрополит Харбінський і Маньчжурський, Екзарх Східної Азії. 14 червня 1948 р. він був заарештований у Харбіні перед від'їздом до Москви на святкування 500-річчя автокефалії Російської Церкви. Радянським судом засуджено до восьми років ув'язнення.
У провину йому ставиться участь у перенесенні мощів святої преподобномучениці Єлизавети, організації Земського Собору у Владивостоці в 1922 р., видання книги «Розстріл Московського Кремля», будівництво каплиці Вінценосних Мучеників та ін.
Після звільнення 1956 р. Владика призначається митрополитом Новосибірським та Барнаульським. 8 вересня 1958 р. звільнений на спокій. З 9 грудня 1958 р. – тимчасовий керуючий Кіровоградською єпархією. В останні роки життя Владика багато їздив єпархією, звершував богослужіння, проповідував слово Боже, протестував проти закриття храмів богоборчою владою.
Помер митрополит Нестор 4 листопада 1962 р. Похований в огорожі храму Патріаршого Подвір'я Троїце-Сергієвої Лаври в Переділкіно.
Ікона святителя Миколая
З приводу вчорашнього випадку біля Микільської брами передають наступні подробиці.
Образ святителя Миколая на Микільських воротах у Кремлі був закритий футуристичним першотравневим плакатом з написом «Хай живе інтернаціонал».
Коли натовп побачив, що закривають образ, відправили делегацію до Патріарха, повідомили телефоном Бонч-Бруєвичу. Той повідомив, що ікони плакатом не закриють. Однак 1 травня ікона була затягнута червоною матерією плаката.
Вдень плакат був прорваний там, де знаходився образ святителя. Надвечір плакат був розірваний навпіл, і образ святителя Миколая знову став бачити. У релігійно-налаштованому натовпі цей випадок викликав всілякі коментарі. Передавали, що від лику святителя Миколая походить сяйво.
Звістка про випадок рознеслася містом. Почалося паломництво до Микільської брами. Однак кінна варта розганяла тих, хто збирався. З-поміж богомольців була відправлена до Казанського собору депутація, яка просила духовенство вийти з хресним ходом для здійснення молебства перед іконою. Було відслужено молебень, і ікону на чолі хресного ходу обнесли навколо воріт.
Вчора на Червоній площі у зв'язку з Микільською брамою, що відбулася, зібрався великий натовп релігійно налаштованих москвичів. Натовп розігнали.
Творча легенда
Історія з першотравневою завісою на Микільських воротах, що «роздратувалася», все ще продовжує привертати увагу.
Як і раніше, біля кремлівської стіни збираються люди. Одні моляться, інші просто цікаво оглядають місце події. Тут же передаються з вуст у вуста старі та створюються нові легенди.
Ось одна жінка присягається, що вона сама бачила, як вранці 1 травня Микола Чудотворець вогняним мечем розтинав червону завісу. Її розповідь підтверджує якийсь хлопець.
Оповідачів оточує натовп, що жадібно слухає. Раптом трах! Лунає постріл із гвинтівки. Це вартовий на кремлівській стіні стріляє у повітря, помітивши скупчення публіки.
Народ сахається в різні боки, але за кілька хвилин збирається знову.
Опис ікони Спасителя на Спаській вежі Московського Кремля 1904 рік. Священик – Іван Кузнєцов
«…В даний час ікона Спасителя представляється в такому вигляді: писана на стіні, штукатуркою олійними фарбами. Спаситель зображений тим, хто стоїть на весь зріст, правиця його з благословляючими пальцями опущена додолу, а в лівій руці він тримає євангеліє, розкрите на словах: «Промовляє Господь до юдеом, що прийшли до Нього: Я двері: Мною, якщо хто вийде, спасеться». До стоп Спасителя припали преподобні Сергій /з лівого боку/ і Варлаам /з правої/.
Зображення Спасителя вкрите ризою. У верхніх кутах ікони зображені два ангели, що летять: у ангела з правого боку - в руці хрест, ангел, що знаходиться на лівій -тримає спис і губу. Вище над іконою трикутник із сяйвом, у середині його напис «Бог». Позолочений значок фону. Навколо ікони різьблені Золотий кіот зі склом. Перед іконою великий мідний позолочений ліхтар, де і вдень і вночі горять свічки…»
«…За переказами Ступіньової Книги у 1521 році під час облоги Москви військом Магмет Гірея одна черниця побачила бачення: хресний хід через Фролівську браму зі святителями Московським Петром, Олексієм та Іоною та ростовським Леонтієм несуть ікону Володимирської Божої Матері та інші… Преподобні благати святителів, щоб вони просили Богородицю заступитися за людей перед богом. Бачення стало відоме у народі. І справді, невдовзі Магмет Гірей зляканий якимось чудовим баченням відступив від Москви.
В пам'ять цієї події були написані ікони: Спасителя з тими, хто припав до Його ніг перед. Сергієм і Варлаамом на східній стіні Спаських воріт і Богоматері з майбутніми їй святителями моск. Петром та Олексієм на західній стіні…»
Опис ікони Миколи Можайського на Микільській вежі Московського Кремля
І. Грабар. Лекції з реставрації, читані на 1 курсі відділення образотворчих мистецтв МДУ у 1927 році.
Прикладом дивовижної фортеці фресок може служити фреска Миколи Можайського на Микільській вежі в Москві, що відноситься до кінця ХV або до початку ХVI століття. Вона знаходиться над вхідною брамою і звернена до Червоної площі. У 1812 році під час відступу французів із Москви башта була підірвана. Весь верх її впав, але незважаючи на страшний струс від вибуху, фреска вціліла і не розвалилася. Відпала лише незначна частина, що не становить великого інтересу.
Під час Жовтневої революції гармати, поставлені на Микільській вулиці, своїми пострілами пошкодили ворота, розбили замок арки над воротами, але фреска все ж уціліла. Реставрація фрески, вироблена в 1918 році, «виявила, що вона була вся записана в ХVШ столітті і вдруге в XIX столітті олійними фарбами, які були видалені».