Крим: Феодосійські сережки. Втрачені технології минулого
Дивини давнини часом ставлять перед дослідниками такі загадки, які сучасна наука поспішає оголосити нерозв'язних.
Всім, напевно, відомий знаменитий експонат Ермітажу - золоті сережки із золотою зерню, яку можна розрізнити тільки зі збільшенням. Виріб датується IV ст. до н.е.
Ці «золоті сережки філігранної роботи, знайдені під час розкопок в 1853 році в одному з курганів на околиці Феодосії, є одним з яскравих зразків роботи грецьких ювелірів IV ст. до н.е. і виконані в так званій МІКРОТЕХНІКА, що досягла в Афінах цього часу надзвичайно високого рівня. У верхній частині сережок - круглі диски з витонченим квіткою в центрі, які облямовані рядами найменшої зерні і прикрашені орнаментом з філігранних пальметок і розеток ... Особливо прославилися Феодосії сережки саме завдяки застосуванню зерні, коли дрібні крапельки металу розташовані групами по чотири і розміщені правильними рядами ».
Скільки не намагалися ювеліри повторити цей результат - у них нічого не виходило. Найменше зерно плавилося при нагріванні. Спроби припинилися, мистецтво древніх греків було визнано неперевершеним.
Так яким же чином зуміли в IV ст. до н.е. виконати те, що не вдалося повторити в ХХ ст.?
У книзі Альтшуллера «Алгоритм винаходу» в разі проблем з регулюванням і контролем температури радять використовувати фазовий перехід. Фазовий перехід, як плавлення, тут навряд чи прийнятний. Але метал може ставати рідким ще в одному випадку - в амальгамі, сплаві зі ртуттю. Спробуйте уявити собі такий варіант: дрібні кульки золота (отримати їх нескладно, досить розплавити коротко нарубану тонкий дріт на несмачіваемих поверхні, наприклад, деревному вугіллі) на короткий час занурюються в ртуть. На поверхні формується тонкий шар амальгами. Ртуттю натирається і підкладка, на яку наноситься зернь. Зернами викладається потрібний малюнок, після чого вся композиція нагрівається до температури, яка нижче плавлення золота, але достатня для видалення (випаровування) ртуті з амальгами. Золота зернь міцно з'єднується між собою і з підкладкою. Подібна технологія випаровування ртуті із золотої амальгами (вогневе золочення) - найбільш древня техніка золочення. Східні слов'яни були знайомі зі способом складання золотий амальгами "зі сплаву золота з ртуттю" і покриття нею срібних і бронзових виробів. Роботи з амальгамою вимагають суворого дотримання заходів безпеки, так як можна отримати важкі отруєння. Так, при золоченні куполів Ісаакіївського собору в 1838-1841 рр. від дії парів ртуті загинуло 60 робітників.
Не дивно, що технологія афінських майстрів була загублена на багато століть. Адже майстри неухильно зберігали свої секрети, а смерть наздоганяла таких умільців так само невблаганно, як двома тисячами років пізніше - пітерських позолотників.
Володимир Рєпін
Отже, в 1853 році відомий феодосійський художник - мариніст І.Айвазовський отримав офіційний дозвіл від Міністерства Імператорського Двору і Доль на проведення археологічних робіт в районі Феодосії Метою проведення археологічних досліджень був нібито пошук "старої, античної Феодосії". В середині 19 століття між вченими всього світу нібито йшли суперечки про місце розташування середньовічної Кафи-Феодосії. Хтось розміщував її на схилах Тепе-Оба, в районі мису Св.Іллі, хтось біля підніжжя Карадага, в районі сьогоднішнього Коктебеля, ну а хтось на повному серйозі відносив давню Кафу на 70 км на схід від, на мис Опук. Але ось одного разу відомий археолог того часу Сибірський А.А. , Прогулюючись по схилах Тепе - Оба, виявив старовинну грецьку монету, імовірно 5 століття до н.е. Своєю знахідкою археолог поділився з відомим Феодосії художником І.Айвазовського, виклавши свою думку про існування "античного міста" в районі мису Св.Іллі на схилах хребта Тепе-Оба. Художник повністю підтримав ідеї Сибірського А.А. і взяв безпосередню участь в організації археологічної експедиції.
Уже навесні 1853 року на схилах хребта повним ходом йшли вишукувальні роботи, практично відразу були виявлені 5 курганів - могильників. Четверо курганів виявилися повністю порожніми, а ось в п'ятому ...! У п'ятому було виявлено поховання жінки, імовірно 4-5 століття до нашої ери, безліч вишуканих керамічних предметів, а також ціла плеяда цікавих ювелірних прикрас, в тому числі унікальні за майстерністю виконання Феодосійського сережки. Звістка про унікальну феодосійської знахідку облетіла весь світ, прикувавши увагу нумізматів, антикварів і золотих справ майстрів. Ювеліри з усього світу намагалися скопіювати прикраса, але безрезультатно - технології давньогрецьких майстрів були безповоротно втрачені. навіть знаменитий Карл Фаберже, Який намагався повторити "феодосійські сережки", зазнав повного фіаско.
Підбадьорений неймовірною знахідкою, І.Айвазовський з потроєною енергією продовжив свої археологічні пошуки, і протягом літа-осені 1853г. розкрив ще понад 80 курганів в околицях Феодосії, і удача знову посміхнулася художнику - один з могильників на хребті Тепе-Оба також був сповнений ювелірних прикрас. Природно, всі знайдені ювелірні вироби були перераховані, описані і відправлені в Санкт-Петербург, де були виставлені на загальний огляд в Ермітаж.
За результатами археологічної експедиції, очолюваної І. Айвазовського, було зроблено приблизно такий висновок - на схилах хребта Тепе-Оба знаходився Грецький Некрополь, приблизно 4-5 століття до нашої ери.
Цю красиву байку про "феодосійські сережки" можна почути від феодосійських екскурсоводів або прочитати на численних "історическіх" сайтах. Реальність, проте, набагато суворіше і брудніше.
Насправді, кількість так званих "античних ювелірних виробів", що не підлягають копіюванню, досить велика і налічує сотні і тисячі прикрас. Природно, в цю групу входить і так зване "золото скіфів", ювелірні прикраси, знайдені в скіфських курганах-могильниках. Географія знахідок "скіфського золота" досить велика - від Алтаю до Дунаю зі сходу на захід, і від Білого Моря до Північної Африки з півночі на південь. Багато з "скіфських прикрас" реально унікальні і для їх створення використовувалися технології, невідомі навіть в даний час. На наведених нижче фотографіях ( "феодосійські сережки на першій") показана мала частина "золотих жіночих сережок", виявлених при розкопках скіфських курганів-могильників в абсолютно різних місцях: Південний Сибір, Таврія, Тамань, Подніпров'ї, Поволжі. Об'єднають ці унікальні вироби одне - вони дійсно унікальні, підробити їх вкрай складно, а часто і неможливо, і є творами мистецтва давньогрецьких античних ювелірних майстрів, технології яких безповоротно втрачено.
Саме так - в скіфських курганах лежало "давньогрецьке золото" !!! У тому числі в сибірських і алтайських! Яким чином воно туди потрапило, сучасну "історичну науку" абсолютно не цікавить - та хіба мало - купили на базарі, на розпродажі!
Єдиним аргументів цих "борців за древню Грецію" є твердження, ніби скіфи - це кочівники, а кочівники не здатні створювати неповторні шедеври.
Але повернемося до "Феодосії сережках". Отже, на схилах хребта Тепе-Оба археологічною експедицією під керівництвом І. Айвазовського були виявлені якісь кургани-могильники в кількості близько 90 штук, які були ідентифіковані як Грецький Некрополь 4 століття до нашої ери. Однак, 50 років по тому, якимсь німецьким лісничим Ф. Зібольдом, на тих же схилах хребта Тепе - Обидва були виявлені близько 30 об'єктів середньовічної гідросистеми Феодосії, а також значна кількість керамічних труб водопроводу. Природно, керамічний водогін був створений не в 4 столітті до н.е., а значно пізніше, в 15-16 століттях.
Виходить дуже цікава картина - середньовічну гідросистему будували прямісінько на давньогрецькому некрополі! Тут одне з двох - або наші предки, що будували керамічний водогін, не мали ніякого поняття про гігієну і санітарії, або хтось відверто і нахабно бреше. Але я не думаю, що наші предки стали б будувати гідросистему посеред курганів-могильників, значить справа в іншому!
До речі, відомо, що експедиція Сибірського-Айвазовського розкрила порядку 90 курганів-могильників на хребті Тепе-Оба, Ось тільки де вони, і чому вони не збереглися до наших днів? І як правило, всі кургани-могильники, де виявлено щось вартісне, має свою назву (Курган Куль-Оба, Курган Солоха, Царський Курган і т.д.) Як в такому випадку називається курган, в якому були виявлені "феодосійські сережки "? Ніяк.
Той же Ф.Зібольд, описуючи хребет Тепе-Оба в 1900 р згадує, крім гідротехнічних конструкцій, численні кам'яні руїни інших споруд, але це абсолютно точно були могильники.
До речі, велике питання, чому панове історики середини 19 століття, нібито міркували про місцезнаходження "старої Феодосії" не бачили цих руїн і гідротехнічних споруд, немов їх не існувало? Їх вразила раптова сліпота?
Але ж І.Айвазовський, нібито народився в 1817 р в Феодосії, повинен був напевно знати про якісь руїни на Тепе-Оба, які в той час могли мати зовсім інший вигляд.
На картині К.Боссолі, що відобразила в 1842р Феодосію ми можемо спостерігати досить цікавий пейзаж - кріпосні споруди і конструкції незрозумілого призначення на передньому плані і власне місто на задньому плані, в долині. Цілком очевидно, що італійський художник малював картину, перебуваючи на схилах Хребта - більше подібного ракурсу годі й шукати. Питання - що стало з цими спорудами через 15 років? Зникли безвісти або перетворилися в кургани-могильники?
Треба визнати, що ніякого Грецького Некрополя, що складається зі скіфських курганів-могильників, на хребті Тепе-Оба НІКОЛИ НЕ ІСНУВАЛО, на хребті були споруди сосем іншого характеру, абсолютно не сумісні за своїм призначенням з Містом Мертвих.
Але де в такому випадку і коли саме проводилася археологічна експедиція Сибірського-Айвазовського?
Дійсно, в околицях Феодосії досить багато незрозумілих височин, які цілком можна ідентифікувати, як кургани-могильники, ось тільки розташовані вони здебільшого на півночі і північному сході від Феодосії, тобто в протилежному боці від Тепе-Оба. Кілька височин, схожих на кургани, є на південь від хребта, в долині Двуякорної бухти, але це цілком можуть бути і залишки укріплень.
У будь-якому випадку, в околицях Феодосії на період середини 19 століття існувало досить багато цікавих пам'яток старовини, які, ризикну припустити, ще не були розграбовані і осквернили.
Безсумнівно, археологів-шукачів скарбів чекала дуже багата нажива.
І тут виникає дуже цікавий момент. Вік багатьох кримських курганів в Криму близько 2000 років і більше. Згідно, офіційної історії, за ці 2000 років через Крим пройшли десятки племен і народів, однак чомусь ні в кого не виникало бажання подивитися, що ж зберігається в цих самих курганах-пірамідах аж до 19 століття, коли почалися дослідження і освоєння пам'яток старовини . Тому слід визнати, що на Кримському Півострові споконвіку проживав тільки один народ-нащадок тавроскіфів - російські, в будь-якому ж іншому випадку все могильники і кургани були б знищені задовго до 19 століття. У 19 столітті відбулася зміна господаря півострова - він увійшов до складу Російської Імперії, яка, незважаючи на свою назву, аж ніяк не представляла інтереси російського народу, скоріше навпаки. Тому всі без винятку археологічні експедиції на Кримському Півострові переслідували за великим рахунком тільки дві мети - знищити пам'ятники минулого Великого Народу і по можливості максимально збагатитися, роздеребанити і привласнивши багатства, тисячоліттями накопичуються на територіях Таврійського півострова.
Археологічна експедиція Айвазовського - не виняток. Досить придивитися до особистості головного археолога експедиції, а за сумісництвом антиквара і нумізмата - Сибірського А.А., а також до осіб його друзів-покровителів Я. Рейхель, Б.Кене, І.Бартоломей, П.-Ю. Сабатье. Всі ці панове явно не російського походження стоять біля витоків створення Імператорського Археологічного Товариства, куратором якого був безпосередньо Будинок Романових. Природно, у всіх цих людей були найбільші в Європі колекції ювелірних прикрас і золотих старовинних монет. Думаю, не варто доводити, звідки їм на голови звалилося це багатство. Це відбувалося в порядку речей - велика частина награбованих ювелірних виробів і предметів старовини просто залишалася в руках людей, які керували "археологічними пошуками" і осідала потім в численних приватних колекціях, менша частина діставалася музеям.
До речі, у І.Айвазовського також була досить велика ювелірна колекція, яка після смерті художника в 1900 році залишилася його вдові - А.Бурназян - Саркісова. Після Жовтневої Революції за колекцією вдови була влаштована справжнісіньке полювання, А так як в Криму влада змінювалася по кілька разів на рік, то за ювелірною колекцією Айвазовського полювали буквально все - і окупаційне караїмської-німецький уряд Соломона Соломоновича Криму, колишнього приятеля І.Айвазовського, і білогвардійський "чорний барон" Врангель, і чекісти Дзержинського . Останні, треба сказати, досягли успіху більше за всіх. А. Бурназян була арештована ВЧК і принаймні півроку провела в тюрмі, з якої вийшла тільки після здачі ювелірної колекції новій владі.
Можливо, що А.Бурназян вдалося зберегти якусь частину колекції, так як відомо, що в роки Великої Вітчизняної Війни якісь ювелірні вироби з колекції художника якимось чином опинилися у німців, які окупували Феодосію. Подальша доля ювелірної колекції І.Айвазовського невідома, бо з темряви прийшло, в темряву пішло.
Підпишіться на нас
велика історія маленького мису
Гори Криму Май 27, 2014
Мис Святого Іллі є найбільш крайній східній краєм Головної гряди Кримських гір, далі на схід починається Феодосійська затока.
Біля підніжжя мису, на березі, серед кам'яних брил і стрімких скель любителі мінералогії можуть знайти цікаві зразки білосніжного кальциту, друзи і щіточки коричневого мінералу анкеріта, блакитного стронціанітом.
Стежка на мис Іллі веде повз зруйнованого дзоту, останнього свідка минулої війни, і піднімається до зеленого оазису, де розташований маяк.
Вище маяка, на південний захід, на одній з платоподібні вершин мису перебувала стародавня грецька церква в пам'ять св. Іллі, де щорічно 20 липня на престольне свято відбувалося урочисте богослужіння. За переказами церква була присвячена рибалкам, дивом врятувалися від загибелі під час бурі біля берегів мису.
Існує і Феодосії легенда про те, як моряк-купець Ілля Тамара двічі зазнав аварії поблизу берегів мису св. Іллі. Бачачи близьку загибель, Тамара благав пророка Іллю пом'якшити свій гнів, втихомирити бурю. У своїй молитві він обіцяв в разі благополучного результату побудувати на мисі храм.
Вогняна блискавка розсікла грізне небо, обпалила повітря, осяяла кораблі і скелі, в останній раз ковзнула по щоглі і загорілася сяйвом попереду судна, стихла буря, в стороні запалилися каффінскіе вогні ...
Тамара дотримав обіцянку і побудував на горі храм. Скільки він простояв - невідомо, але вже в 1816 році на місці дерев'яного храму була зведена каплиця св. Іллі. Поруч, у кромки мису знаходився цвинтар Товариства Червоного Хреста.
У вересні 1861 року Феодосію відвідав імператор Олександр II. Після літургії в Миколаївській соборній церкві, огляду військового госпіталю, археологічного музею, вірменського халібовского училища і старожитностей міста, Олександр II піднявся верхи на коні до вершини гори і відвідав каплицю св. Іллі.
У 1854 році І.К. Айвазовський спільно з князем-археологом Сибірським під час археологічних розкопок на мисі Іллі недалеко від каплиці при розкопці кургану серед багатьох предметів побуту виявив дивовижні за своєю красою жіночі золоті сережки (IV століття до н.е.).
Ця знахідка увійшла в світову науку під назвою «Феодосійські сережки» (знаходиться в Ермітажі). Ці філігранні сережки є чудовим зразком художньої культури Еллади, мабуть, привізна робота.
Діаметр щитка - 2,5 см. Неозброєному оці розгледіти деталі неможливо. І ось, озброївшись лупою, оці відкривається монументальна композиція: Ніка, богиня перемоги править колісницею, в яку запряжена четвірка скачуть коней.
Стародавній художник проявив, окрилену натхненням, фантазію при створенні справжнього витвору мистецтва. Це читається і в орнаменті сережок, і у всій їх композиції. Те, як майстер передав стрімкий рух в фігурках крихітний коней ясно говорить про його дивовижною «вправності».
Безсилі відтворити ці сережки виявилися кращі сучасні ювеліри. Якийсь секрет «мікротехніки», очевидно, втрачений.
Серед знахідок у курганах мису Іллі - різні статуетки з теракоти, античні монети і амфори, розписні вази, покриті позолотою і різнокольоровими фарбами.
Ось як виглядають на січень 2014 року оборонні укріплення на мисі Святого Іллі у Феодосії. Сумно дивитися як вандали-будівельники планомірно руйнують пам'ятники історії.
Скарби Ермітажу.
// М.-Л .: АН СРСР і Держ. Ермітаж. 1949. 352 с. (Науково-популярна серія.)
феодосійські сережки (М.І. Максимова)
Золото. 8.8 × 2.5 см (діам. Щитка). IV ст. до н.е. Надійшли в 1854 р
[ У книзі - чорно біле фото. Див. Кат. 200 в книзі Грецьке золото. ]
Золоті сережки філігранної роботи були знайдені під час розкопок в 1853 р в одному з курганів на околиці міста Феодосії в Криму. Разом з розкішним золотим намистом вони становили убір похованою там жінки. На жаль, неправильний метод ведення розкопок не дозволив встановити, чи належала покійниця до місцевої еллінізованних знаті, або вона була представницею заможних верств грецького населення древньої Феодосії. Як скіфи, так і греки широко проявляли любов до розкоші в похоронних обрядах.
Як показують зображення на монетах і нечисленні родинні Феодосійським сережках вироби, більша частина яких була знайдена на нашому півдні в датованих похованнях, сережки представляють собою виріб грецького ювелірного мистецтва IV ст. до н.е. Їх можна назвати найбільш яскравим зразком витончених творів грецьких ювелірів, - творів, що відносяться до того періоду, коли культура грецького міста-держави досягла повного розквіту і вже почала занепадати.
Феодосійські сережки складаються з круглого щитка, на зворотному боці якого є гачок і петля, і вміщеній нижче його лунніци. Це - два самостійно існували в Греції типу вушних прикрас, і тут зроблена спроба з'єднати їх в єдине ціле шляхом підвішування лунніци до щитка на двох ланцюжках. До цієї складної формі сережок додані ще
три ряди різновидних підвісок на плетених ланцюжках різної довжини, і, понад те, весь виріб прикрашено суцільно покриває і обвиває його з усіх боків орнаментом. Щоб розглянути всі деталі різноманітних застосованих майстром мотивів, необхідно тривало і повторно вдивлятися в його роботу, що вражає як багатством фантазії, так і точністю в передачі найдрібніших деталей. Так, лунніци покриті рядами настільки дрібної зерні, що її важко схопити простим оком, але при пильному розгляді виявляється, що кожне зерно - складене і складено з чотирьох крихітних зерняток. Рослинний орнамент, розташований у вигляді окремих квіток і листя, а також букетів, гірлянд і складних фантастичних візерунків (наприклад, на щитку), світ з тонкого дроту, гладкою, крученої або гранульованої, і пересипаний зерню, причому ажурні розетки і пальметки накладено іноді один на одного, утворюючи переплетення зразок золотих мережив.
Але майстер цим не задовольнився. У вільному просторі між щитком і лунницах він помістив багатофігурну групу - зменшену до мінімальних розмірів скульптурну монументальну композицію. Це - колісниця, везомая четвіркою швидко скачуть коней і керована богинею перемоги - Нікою. Поруч з кіньми, вказуючи їм дорогу, летять крилаті Генії, а на краю колісниці варто воїн з великим щитом в руці. Це так званий апобат - воїн-атлет, який на всьому скаку повинен був зістрибнути з колісниці на землю, після чого він продовжував змагання з товаришами вже в пішому бігу. Змагання апобатов - один з найважчих видів атлетичних вправ у греків, провідний свій початок з глибокої давнини, коли воїни билися один з одним з бойових колісниць і результат бою часто залежав від уміння візника і спритності борються. У IV ст. до н.е. цей вид змагань утримувався ще лише в небагатьох грецьких містах. Особливо-великою популярністю він користувався в Афінах, що дозволяє висловити припущення про афінському походження майстра Феодосійських сережок. При розгляді зробленої ним
мініатюрної групи переможної колісниці апобата звертає на себе увагу та обставина, що, незважаючи на крихітні розміри фігур, майстер зумів промоделювати голе тіло, передати насічками пір'я на крилах Ніки і навіть прикрасити щит апобата зерню і геометричним візерунком.
Греки, як відомо, прославляли переможців на іграх постановкою їх статуй. Відповідно до цього звичаєм скульптори ще в період архаїки розробили тему переможної колісниці. До наших днів дійшли частини таких монументальних скульптурних груп (наприклад, з Дельф) і численні їх зображення на рельєфах і пам'ятниках художнього ремесла.
Античні літературні джерела розповідають про декілька грецьких майстрів, які захоплювалися подоланням технічних труднощів, пов'язаних з передачею монументальних форм в мікроскопічно малих розмірах. Подібне напрямок мистецтва навіть мало особливий термін в грецькій мові і називалося «мікротехніей» - мистецтвом малих форм.
Суворі цінителі мистецтва ставилися до цього напрямку з деякою іронією, і навіть презирством. Граючи словами, вони називали його «матанотехніей», тобто мистецтвом, які займаються дурницями. Проте, навіть великі грецькі майстри, як, наприклад, працював в VI столітті до н.е. на острові Самосі при дворі тирана Полікрата архітектор, скульптор і торевтов Феодор, пробували свої сили в цьому жанрі. Античні письменники передають розповідь, ніби Феодор вилив з бронзи власне статуарна зображення: в одній руці у статуї був напилок, а пальцями іншої руки вона підтримувала крихітне зображення колісниці, запряженій четвіркою коней і керованої Нікою. Наочне уявлення про величину групи глядач отримував ще завдяки тому, що майстер помістив над нею фігурку мухи з розкритими крилами, причому муха цілком покривала всю колісницю з кіньми. Розповідають і про інші досягнення майстрів мікротехніки, виконаних в дорогоцінних металах, бронзі або кістки: про кораблях в повному снаря-
жении, завбільшки з бджолу, з комах, яких можна було розгледіти тільки поклавши на чорну матерію, про гомерівських гексаметр, написаних золотими літерами на кунжутному насіння, і т.д.
Ці та подібні розповіді могли б бути прийняті за цехові легенди про античних «лівшів», якби Феодосії сережки і споріднені з ними вироби не показали нам на власні очі, до яких меж витонченості і витонченості доходило недосяжне для сучасних ювелірів мистецтво стародавніх грецьких майстрів, хоча останні і не володіли багатьма вдосконаленими пристосуваннями нашого часу і навіть не знали збільшувальних стекол.
Скіфські скарби з сибірської колекції Петра I
У 1715 році уральський горнозаводчиков Микита Демидов надіслав в подарунок Катерині I ( «на зубок» новонародженому царевичу) 100 тисяч рублів золотом і кілька золотих предметів з сибірських курганів. Ці речі були знайдені бугровщікамі - людьми, які промишляли пошуком старовинних курганів і витягували звідти цінності. Багато купців Сибіру і Приуралля купували здобуті таким шляхом скарби і переплавляли їх, наживаючись на збуті золота.
Петро I вирішив покласти цьому край і видав указ, який наказував всі цікаві і незвичайні знахідки здавати владі. Незабаром князь М.П. Гагарін, губернатор Сибіру, \u200b\u200bнадіслав в Санкт-Петербург багато старовинних золотих предметів, які і лягли в основу першої і єдиної в світі колекції золотих сибірських речей. Спочатку колекцію цю зберігали в Петровської Кунсткамері, а в 1859 році передали в Ермітаж. З цього року була заснована Імператорська археологічна комісія, якій було доручено збирати відомості про пам'ятки старовини і розшукувати предмети старовини, які стосуються переважно вітчизняної історії і життя народів, що мешкають на величезних просторах Росії.
З плином часу колекція розрослася, і складові її експонати географічно вийшли далеко за рамки одних тільки сибірських курганів. Зараз в ній знаходиться і знаменитий на весь світ «скіфське золото».
... Широкою смугою від Дунаю до Єнісею (і далі в Забайкаллі і Монголію) тягнеться величезна степ, розрізана на частини повноводними ріками. З давніх-давен на цих безкраїх, як море, просторах розселялися споріднені народи, не соромтеся ніякими перешкодами. Тут розцвітали однорідні культури і створювалися великі імперії, часто не надто довговічні. Тут пролягали шляхи спустошливих завоювань і великих переселень народів.
Степ, як і море, рідко бувала спокійною: то в одному її місці, то в іншому піднімалися бурі, які часто заносили кургани (земляні насипи) - ці характерні риси євразійського пейзажу. Кургани тяглися в усі сторони горизонту, куди б ви не дивилися. Одні з них ледве підносяться над степом, інші піднімаються конусоподібної або полушаровидной горою. Часто такі гори досягали висоти 20-25 метрів і сотень метрів в окружності.
Особливо великими розмірами і складністю могильного пристрою відрізняються кургани з похованнями скіфських вождів. Переважна більшість скіфських курганів було розграбовано ще їх сучасниками, але не тільки ... Так, наприклад, багаті Келермесскіе кургани в 1903 році були розкопані не фахівець, а одним шукачем скарбів - таким собі техніком Д.Г. Шульцем. Він розкопав в Прикубання чотири нерозграбовані насипу, в яких знайшов багато дорогих речей - убори та озброєння похованих.
І хоча Келермесскіе кургани були розграбовані, згодом вчені знайшли тут прекрасне срібне дзеркало, прикрашене з тильного боку гравіюванням і обкладене тонким золотим листом, на якому відтиснуті чудові малюнки.
Тильна сторона дзеркала розділена радіусами у вигляді мотузочки на вісім секторів, гострі кути яких заповнені двома пелюстками. У центрі дзеркала ці пелюстки утворюють велику розетку, а інша частина кожного сектора заповнена зображеннями тварин і міфологічними сюжетами, причому ті й інші чергуються між собою в правильному порядку. Так, наприклад, в одному з секторів в повний зріст в довгій (до п'ят) одязі представлена \u200b\u200bКибела - крилата східна богиня, володарка звірів. Вона тримає за передні лапи двох левів, боягузливо підтискають хвости. У сусідньому секторі зображена боротьба бика з левом, а під цією сценою фігура кабана.
Одними з найцікавіших експонатів скіфської колекції стали предмети, виявлені в 1862-1863 роки в Чортомлицькому кургані (на північ від міста Нікополя), і серед них чудовий золотий горить - сагайдак для стріл і одночасно футляр для лука. Зробив цей горить грецький майстер-ювелір, він же прикрасив його рельєфами на сюжети античної міфології. У двох ярусах, наприклад, на ньому зображені сцени, що розповідають про життя і подвиги Ахілла - з моменту, коли його дитиною навчають стрільбі з лука, до останнього епізоду - коли його мати, богиня Фетіда, стискаючи в руках урну з прахом померлого сина, оплакує його.
Великі розміри золотий обкладки горита, прекрасно виконані карбовані рельєфи, здавалося б, говорять про те, що така дорогоцінна річ може існувати тільки в єдиному екземплярі. Але більш пізні знахідки дозволили вченим припустити, що ювелірна майстерня в якийсь із грецьких колоній Причорномор'я виготовила з однієї форми кілька горить і відправила їх своїм замовникам (скіфським царям) в різні місця.
Стародавні елліни виконали і знаменитий на весь світ золотий гребінь з кургану Солоха - одного з рідкісних непограбованим скіфських поховань. Це була величезна насип висотою 18 метрів, що включала два поховання. Центральна могила мала форму прямокутного колодязя з двома камерами, виритими по його довгих сторонах.
Знайдений в кургані гребінь відноситься до рубежу V-IV століть до нашої ери - періоду розквіту давньогрецького мистецтва. Творці гребеня враховували смаки замовників, так як були добре знайомі з культурою Скіфії. Верхня частина гребеня зроблена у вигляді скульптурної групи, яка зображує битву між скіфами. Відображений вирішальний момент сутички, коли вершник і піший зіткнулися з противником, тільки що втратили свого коня. Деталі зображення опрацьовані настільки тонко, що видно кожну пасмо волосся на голові одного з воїнів, членики панцира на вершнику, нашиті на одяг бляшки-прикраси, рана і витекла з неї кров на шиї впала коня.
За рахунок точно розрахованого відстані між фігурами стародавні майстри досягли композиційної єдності, гармонії і рівноваги об'ємних мас. Дві горизонтальні смуги з затиснутими між ними фігурками п'яти левів служать підставою для головної скульптурної групи і створюють перехід до зубців гребеня.
Дуже характерно зображені на гребені коні - невеликі, з довгими хвостами і коротко підстриженим гривами. Вершник різко осадив свого коня, і той став на задні ноги, а поранена коня лежить на спині з піднятими вгору зігнутими ногами.
А в 1853 році під час розкопок поблизу Феодосії були знайдені унікальні за майстерністю виконання сережки. Вони продемонстрували світові зразки того своєрідного виду давньогрецького мистецтва, який прийнято називати МІКРОТЕХНІКА. Кожна сережка складається з багато орнаментованого диска, краї якого покриті декількома рядами зерні. На внутрішній поверхні дисків розміщені вісім витончених пальметок з розетками у підстав, а центр їх прикрашає пишний багатопелюстковий квітка.
Головна прикраса кожної сережки - багатофігурна композиція, виконана в мікроскопічних формах. Тут представлений широко поширений в Афінах вид спортивних змагань. Щодуху мчать чотири коня, запряжені в колісницю, якими управляє крилата богиня Ніка. Праворуч від неї варто воїн з великим щитом, готовий ось-ось вистрибнути з колісниці, щоб самому закінчити біг до фінішної стрічки.
Давньогрецький майстер виконав на сережках і такі деталі, як візерунок на щиті героя-воїна, і навіть кожне пір'ячко на крилі богині. У «Феодосійський сережках» зернь настільки мілка, що її неможливо розглянути без лупи. Тільки при сильному збільшенні видно, що крихітні зерна з'єднані по чотири і розміщені рядами. Саме такі деталі оздоблення і створили всесвітню славу «Феодосійським сережках», тим більше що винайдена давньогрецькими майстрами техніка зерні згодом була втрачена.
Не дивно, що після феодосійської знахідки ці сережки відразу ж привернули увагу золотих справ майстрів. Багато ювеліри Петербурга і Парижа намагалися зробити копію прикраси, але завдання виявилося нездійсненним через незнання способу пайки і складу припою, які застосовували античні майстри. Навіть знаменитий Карл Фаберже, який намагався повторити «Феодосійські сережки», зазнав невдачі. Він не зміг виконати лунницах, суцільно вкриту зерню. Крихітні, ледве помітні неозброєним оком золоті кульки в античному пам'ятнику були рівномірно розподілені по всій поверхні. При створенні копії К. Фаберже не вдавалося з'єднати навіть три зернятка - вони зливалися і не трималися на сережці. А адже він використовував досягнення сучасної йому техніки, зокрема, оптику, якої не мали античні майстри. Згодом після довгих зусиль ювеліри зуміли поєднати тільки три зерна замість чотирьох, а стародавня техніка зерні по суті і по сей день залишається невідомою.
Примітки
1. Загальним ім'ям «скіфи» в науці називається населення євразійських степів, що жило від Дунаю до Єнісею в VII-III століттях до нашої ери. Причому складалося воно з багатьох споріднених племен, які мали свої власні назви.
2. У Вінницькій області, а потім в районі Мелітополя і під Ростовом археологи знайшли точно такі ж горіти.
Скіфське золото з різних колекцій 
Пектораль - нагрудна чоловіча прикраса, IV століття до н.е.